La Templanza, esta relacionada con la sobriedad o moderación de carácter. Una persona con templanza reacciona de manera equilibrada, ya que goza de un considerable control sobre sus emociones y es capaz de dominar sus impulsos. Esto corresponde al dominio de la voluntad.

Para Platón el hombre dispone de tres poderosas herramientas, ver la República del magnifico: el intelecto, la voluntad y la emoción, para cada una de estas existe una virtud: la sabiduría, el valor y el autocontrol. Platón. relaciona la prudencia con una sabiduría práctica de vida. Como diria Ciceron en sus tratados morales, «de hombres es  equivocarse; de locos persistir en el error». Agrega el gran estoico romano  » que el hombre es el único animal que tropieza dos veces en la misma piedra».

Pero ante todo tengo que aclarar que el termino prudencia, proviene del latin y precisamente significa » ver o tener visión» o sea sabiduría; y la sabiduría , que según la teosofia proviene de Budhi, o sea de la Intuición,es no precipitarse , saber pedir consejos, mirar las consecuencia de los actos para poder tomar una decisión certera que es una cualidad de  Budhi, como conocimiento certero, porque no sale de la razón , sino de la intuición.

La sabiduría permite identificar las acciones  correctas, saber cuándo realizarla y cómo realizarla.

Y siguiendo a Platón, el valor permite tomar estas acciones a pesar de las amenazas y defender los ideales propios. Y el autocontrol, permite interactuar con las demás personas y ante las situaciones mas adversas, actuar cuando se está realizando lo que se debe hacer  en función de la propia conciencia.

Esto que estoy escribiendo hoy, es un homenaje a un fiscal de la nación, que perdió la vida en cumplimiento de su ideal y voluntad de justicia y tuvo, una prudencia ejemplar de no revelar las componendas de los corruptos, pero que su conciencia, por sobre su prudencia, estuvo a la altura de la voluntad de la justicia. En esta nota quiero rendir mi homenaje a Nismas, un verdadero ejemplo del intelecto,la voluntad y la emoción, tres herramientas que todos los humanos tendriamos que imitar.

 

 

Prosiguiendo con  las virtudes, diría que la primera  es la JUSTICIA, y ella, en el lenguaje metafísico significa  conocerse a sí mismo. Y esto significa  en el  lenguaje esotérico conocer el Dharma.  La Justicia es el perfecto equilibrio entre el exceso y el defecto. Explico este concepto.Como todos estamos encarnados, es decir, en el mundo del defecto, y sin embargo estamos impelidos  a ser mejores,se produce en cada ser humano una tensión, entre ser o no ser. Veamos ejemplos de las tensiones a que estamos sometidos todos los seres humanos, Solo los voy a enumerar porque si los tendría que desarrollar, sería una larga exposición, que para este tiempo de vacaciones sería algo tortuoso.

Tenemos, por ejemplo , tensión entre lo mundial y lo local, es  decir convertirse poco a poco en ciudadano del mundo sin perder sus raíces  y participar activamente en la vida de la nación y en la comunidad local.

La tensión entre tradición y modernidad. Es decir adaptarse sin negarse a sí mismo

La tensión entre el largo plazo y el corto plazo, tensión alimentada actualmente por el predominio de lo efímero  y lo instantaneo

La tensión entre  la indispensable competencia y la preocupación  por la igualdad de oportunidades.   Esta es una cuestión  clásica, desde el comienzo  del  siglo entre la política económica y social  y al política educativa

La tensión entre el extraordinario desarrollo de los conocimientos  y las capacidades de asimilación del ser humano. En  este caso para la teosofia es importante pues es añadir nuevas disciplinas como el conocimiento de sí mismo y los medios  de mantener la salud física y psicológica, o el aprendizaje para conocer mejor el medio ambiente natural y preservarlo.

Y finalmente la tensión entre  lo espiritual y lo material. Que es decir,  que el hombre tiene sed de ideal y de valores que voy a llamarlo morales, Que es la elevación del pensamiento y el espíritu hasta lo universal y hacia una cierta superación de sí mismo, previo conocerse a si mismo, que significar vivir en un mundo de justicia,

Platón  describe a la justicia como la virtud fundamental y perseverante porque sólo cuando alguien emprende la justicia puede conseguir las tres virtudes y cuando alguien posee las cuatros virtudes es la justicia que mantiene  todas juntas.

Agrega Platón: La prudencia, viene del ejercicio de la razón; la Templanza, de ejercer  las emociones al servicio del espíritu; la Templanza  dejar que la razón anule los deseos y desde estas tres , la JUSTICIA, viene un estado en que cada elemento de la mente esta de acuerdo con los otros.

Desde la cosmovisión teosofica, la Justicia, es el Dharma,el perfecto equilibrio entre los opuestos;mientras que el Karma, es la Ley, que restablece ese equilibrio. Por ello cada uno de nosotros debe vivir el Dharma, como los hace todo el Universo, que en armonía cada uno de los sistemas conviven sin chocar.SI  los humanos pudiéramos vivir el Dharma, la justicia  , que armoniza los opuesto, seríamos como los sistema solares que circulan en el espacio  sin chocar, o como las golondrinas, o los canarios o los tigres, o las flores  porque cada uno ocupa su lugar en el momento preciso.

La justicia es armonía por oposición. Qué maravilla. En noviembre escuchaba el canto del zorsal. después en  diciembre el ven te veo, luego  ahora mismo, enero el silvido de las calandrias o el vuelo de las cotorras. Cada ser ocupando su lugar en el preciso momento. Solo el hombre quiere ocupar todo el tiempo el espacio y ser único, ¡¡que error!!, por eso sufre.El espacio es compartir la existencia.

 

Antes de escribir sobre las virtudes cardinales, necesito definir ¿qué es la virtud?. La virtud, como lo enseña la teosofia, es una permanente modalidad de la emoción amorosa dirigida hacia un ser viviente. El vicio, es la permanente modalidad de la emoción de odio. Para que exista la armonía individual y social ( la familia) debe afirmarse la emoción de amor y desarraigarse la de odio. La virtud brota del amor  y su fruto es la felicidad ( ver la Moral a Nicomaco de Aristóteles). Para que esto ocurra, debemos tener en cuenta al Intelecto cuando busca la armonía en todas las relaciones.

Tanto el odio como el amor, es una actitud mental. Es una corriente de pensamiento que estimula a la emoción en uno u otro sentido. No hay virtud o vicio sin un condimento mental.  La emoción en el hombre no es autónoma, salvo cuando se ama u odia por reminiscencia ancestral. Pero siempre es la mente la que nos hace trascender esa reminiscencia.

Cuando analizamos  nuestra conducta desde un nivel «superior» de conciencia podemos entender la diferencia entre el amor y el odio y cuando esto ocurre nos damos cuenta que el amor es lo justo y el odio lo injusto. Pues lo justo ,que es una vibración de la conciencia, lo hace en concordancia con la Ley de la Armonía ; mientras  lo injusto viola esa Ley y trae la dispersión de la conciencia. En consecuencia , la virtud es armonía y la desarmonía es vicio.

El hombre virtuoso, a veces tiene conflicto con el mal, pero esto no debe ocultarnos el hecho de que la felicidad está siempre indisolublemente desposada con lo justo y la miseria con lo injusto. Sólo lo justo puede conducirnos a la felicidad, O sea que para el justo obrar en justicia, aunque le de dolor, es feliz, que obrando inicuamente que es pérdida de la paz interior. La angustia interna da más dolor que el placer externo.

Estos conceptos vienen a propósito de las dudas de conducta de aquellos que deben aplicar la ley a los corruptos. Pero alguien , movido por el amor y la armonía  social cumple con su deber , la paz interior, lo justo, le da felicidad.¿ Cómo establecer  la relación armónica con su deber y la acción de dictaminar?. Reconociendo las obligaciones de la relación contraída y cumpliéndola

Dice Bessant» si uno perjudica a otro y éste le devuelve el perjuicio, la relación entre ambos es discordante y engendradora de misería. Y como cada uno espera perjuicio del otro, los dos procuran debilitar la fuerza perjudicando a su enemigo y tal es la espontánea acción del odio. Cuando esta modalidad llega a ser permanente y el hombre la manifiesta  siempre en sus relaciones esto se llama vicio. Un hombre de indómita pasión y salvaje naturaleza descarga un golpe en espontánea costumbre , esto se llama odio Si repite a menudo este acto se convierte en hábito cuando  monta en cólera, inflige dolor y halla placer en ellos».Vigoriza el vicio de crueldad y al encontrarse con un niño o un ser más débil, mostrará crueldad tan sólo porque se pone en relación con él.

LAS VIRTUDES CARDINALES

En esta nota las enumeraré , para en la otra nota explicar el significado para vivir las virtudes.

La primera es la JUSTICIA

La segunda: la PRUDENCIA

La tercera: la TEMPLANZA

La cuarta: la FORTALEZA

 Estas cuatro virtudes son el eje sobre el cual gira la vida moral del hombre. Estas virtudes hace al hombre alguien trascendente que intenta dominar al lobo que habita en cada uno de nosotros.