En la nota anterior me referí a los nacimientos prenatales del hombre y cómo en cada etapa de crecimiento, aun en el vientre materno, se resumen experiencias del reino mineral, vegetal y animal ,ya superadas.

En esta oportunidad quiero referirme al poder que ejerce la madre en la conformación del feto y cómo la imaginación de la mujer embarazada puede influir no sólo en la forma del futuro vástago, sino cómo deseos insatisfechos – llamados vulgarmente » antojos»- dejan su impronta en el cuerpo del bebé.

Es reconocido por la patología que la mujer durante el embarazo está muy sensibilizada, con sus facultades mentales y psíquicas disminuídas y con propensión a recibir las influencias externas.

Reichenbach afirma que en tal estado «la mujer es intensamente ódica» y Du Potet aconseja que en esta situación no es conveniente someter a experiencias hipnóticas a la embarazada por cuanto todas las dolencias que padece , ya sean de orden físico, psíquico o mental afectan al feto.

Al respecto sostiene Magendie, en su libro » Compendio de Fisiología Elemental » que » la imaginación de la madre tiene influencia sobre el feto y que el terror súbito puede ocasionar el aborto o retardar el proceso de la gestación »

Las imágenes mentales de la madre, explicaba HP Blavastky, se trasmiten al feto en forma análoga a las impresiones fotográficas producidas por la chispa eléctrica. Para demostrar este pensamiento cita el caso de un niño muerto por el rayo de una tormenta mientras estaba asomado a la ventana de su casa. Al efectuarse la autopsia, vióse que tenía fotografiado en el pecho la exacta imagen de un árbol cercano a la ventana que también fue herido por el rayo de esa tormenta.

Durante el embarazo, la transpiración cutánea difiere de la normal y al ser activa, el fluído magnético sale por los poros de la piel y se trasmuta en electricidad, cuya corriente forma circuito con la electricidad etérea que es la materia plasmante de toda forma e imagen mental.

La corriente magnética de la madre » atrae la electricidad etérea en que se ha plasmado instantáneamente la imagen del objeto que impresionó la mente de la madre y como dicha corriente eléctrica, con la respectiva forma mental, penetra por los poros del cuerpo de la embarazada para cerrar el circuito, resulta afectado el feto , según la misma ley que rige  en  las emociones y sensaciones»

En apoyo a esta tésis puedo citar, entre otras cosas, los estigmas, señales o marcas llamadas vulgarmente » antojos» de la mujer embarazada, que muchos de nosotros hemos tenido oportunidad de ver.

Estos  estigmas no sólo se ven en un niño cuya madre estuvo bajo los efectos de un deseo insatisfecho. También se sabe de personas que momentáneamente registran en su cuerpo marcas como resultado de la imaginación exaltada superlativamente.

Justino Kerner cuenta el caso de una persona que circunstancialmente vio como un soldado cosaco, durante la invasión napoleónica , heria mortalmente a un francés. Al llegar a su casa el espectador de tan terrible escena, observó en su cuerpo la señal de las mismas heridas que el cosaco había inferido al francés.

Desde cualquier punto de vista que examinemos este asunto tendremos que dar la razón a los grandes filósofos de la antiguedad que enseñaban que » la materia era modelada por la ideación o imaginación eterna, que trazó en abstracto el modelo de las formas concretas».

Si el alma humana es verdaderamente una emanación del Alma universal, una partícula infinitesimal del principio «creador», debe estar involucrado, en mayor o menor grado, en los atributos del poder creador de esa Ideación Cósmica.

Así como Fidias plasmó en la arcilla la sublime idea forjada por su facultad creadora, así también la madre ,consciente de su poder ,es capaz de modelar,según su pensamiento y voluntad ,el fruto del amor habitando en su vientre durante una enéada, las nueve creaciones de la que habla la teosofia, sobre las que escribio y enseño un sabio teosofo como fue Plotino, el neoplatónico, discipulo de Amonio Sacas, el Teodidacto.,enseñado por Dios.

La pequeña diferencia es que el artista trabaja con materia inorgánica, mientras,  que la madre puede proyectar la imágen de lo que desea crear. Es decir, que el hijo, además de ser el fruto del amor, es un fruto de un pensamiento y de una voluntad direccionada por filamentos etérico muy ocultos que solo se puede ….comprender en escuelas del conocimiento interno.

Los Maestros Griego, entre ellos los de Eleusis y del Orfismo, aconsejaban que las mujeres embarazadas debían estar rodeadas de obras bellas y armónicas. Sus ojos debían observar actos nobles y altruistas y no participar , durante los nueve meses, en la dura batalla de la vida cotidiana.

Ese ideal griego, es de poca practicidad en el ambiente social que les toca vivir hoy a la mayoría de las mujeres embarazadas.

Pero si tomamos en cuenta el concepto de que la mente , la imaginación, y la memoria, moldea la materia , las embarazadas tienen que vivir durante el sagrado período de gestación, en un ambiente de fraterna compañía o realizar con la tareas doméstica o laborales haciendo trabajos espirituales; recogerse en la soledad de sus viviendas en tareas meditativas y realizar obras de beneficencia y de solidaridad social.

Escuchar música que eleve al espíritu a las esferas celestes.Tener pensamientos buenos, desechar el egoísmo, fortalecer el carácter con la lectura de biografías de hombres ilustres.

Asumir, finalmente ,que dentro del vientre se esta formando, no simplemente un organismo, sino el fruto ,la obra del pensamiento y de la voluntad. Y como somos el resultado de lo que hemos pensado de nosotros mismo, así también el hijo es el resultado de la mente, de la imaginación de la aspiración e ideal de la Madre.

 

    A modo de síntesis diré que algunos aspectos de las relaciones humanas en las parejas empiezan a partir de la gestación. Existe una interrelación perfecta entre padres e hijo, aun estando en el vientre materno. Según nuestra teoría tesófica, el “feto”( que fea palabra no) antes de formarse como tal, se estructura etéricamente. Lo primero que se forma es el cuerpo astral y el doble etérico, que es el punte entre el astral y el cuerpo fisico. Qué quiere decir esto?? . La Doctrina teosofica enseña que el cuerpo físico se modela sobre una forma etérica. Esa forma etérica es un  campo magnético que atrae sustancia y rellena esa forma invisible que finalmente se hace visible : ha nacido un nuevo ser. Y esto es así porque somo el resultado de un deseo o de un pensamiento. El modelo etérico de las cosas está programado desde el comienzo de la creación. Los cuerpos son vehículos que nos llevan hacia un lugar en el tiempo y el espacio, mental y emocional, que es programado por el karma, la Ley de la Compensación. Cada nacimiento es una etapa en el largo viaje emprendido por el ser en busca de su libertad. Cada gestación es un resumen de experiencias y una reedición de momentos vividos en otras dimensiones, que son como invisibles escalones que nos llevan hacia la casa celeste de donde una vez salimos para transitar los polvorientos caminos de la manifestación. Durante el desarrollo ontogenético, el embrión y luego feto, repite cada una de las etapas de caracter mineral, vegetal y animal que hemos vivido en otras cadenas. Para explicar estos diferentes cambios ,  los teosofos sabios dividieron el embarazo en Siete Lunas, pues habían  estudiado que la Luna tiene influencia en las etapas de la gestación y también influye en la mestruación, que es un “ parto frustrado”.

Durante la  Primera Luna, el embrión es un » agregado de elementos minerales» que responde a la influencia del mundo dévico. De aquí  parte la creencia en el » Angelito de la Guarda». Esa célula primordial está protegida por un Deva, término sánscrito que define al Ángel.Dice la tradición brahmánica que la madre embarazada está protegida ella y el bebé por Aditi, la Madre del Mundo para el hinduismo. Es muy poco lo que sabe la moderna psicología sobre los estados de angustia, depresión y vacío que experimenta la madre luego de dar a luz. Los psicólogos del periódo vedico explicaban que esto ocurría porque se había alejado Aditi,que durante nueve meses la acompañó en esta sagrada función de dar nacimiento a un mundo, en un cuerpo pequeño. Consideraban que a partir del embrión, el futuro ser, es divino y por ello era protegido por un Deva y la madre por una Diosa. Segunda Luna Durante la Segunda Luna y siempre bajo la protección del mundo dévico, ese ser  reedita el mundo vegetal. Cabe recordar que dos de los sistemas fundamentales del hombre, el nervioso y el circulatorio, tiene formas arborescentes. También podríamos agregar el sistema neuronal que actua como verdaderas ramas comunicantes. En esta Luna comienzan a tener influencia los elementos pigmentados, los colores. Tercera Luna En esta tercera Luna , según la teosofía, ya aparecen formas zoomorficas y el embrión humano no es tan diferente al de los animales. La proto chispa mental Pero es en la  Cuarta Luna  cuando se instala en ese ser la » proto chispa mental», es decir, comienza propiamente la evolución estrictamente humana y el mundo dévico empieza a retirarse. Durante esta Luna se organiza el sistema etérico y nervioso de acuerdo al al Karma que ese individuo deba vivir en esta encarnación. Al final de la Cuarta Luna, se produce el primer nacimiento prenatal. Es el momento en el que el ser toma contacto con su cuerpo. Se corta la comunicación con el mundo dévico y a partir de ese instante todas las energías actuarán en correlación con el Karma para completar la estructura física que servirá de vehículo al alma encarnada. También se estructura el cuerpo emocional y el principio mental. Esta etapa es muy importante, pues dice la enseñanza que al cuarto mes de embarazo, el Ego de ese ser toma regencia sobre el cuerpo. Tanto el Derecho Romano, como los códigos antiguos penaban el aborto a partir de ese mes, pues no sólo corre peligro la vida de la mujer, sino que se comete un homicidio pues se habrá matado a un ser humano en gestación. La Quinta Luna En la quinta Luna se origina un cambio de » tipo psicológico» durante el cual el Ego se afianza en el cuerpo y al final de esta Luna, acontece el  segundo nacimiento prenatal porque en ese ser ha encarnado la » chispa mental» ; en la Cuarta Luna esa chispa se había estructurado. La Sexta Luna En la Sexta Luna prosigue el desarrollo y durante la Séptima Luna se produce el tercer nacimiento prenatal y el individuo está en condiciones de nacer. Antes de que esto ocurra, hay un período de tres Lunas durante las cuales el feto llega a su completa madurez tanto física, emocional y mental y puede nacer al mundo exterior. De la lectura y estudio de lo explicado se comprenderá que a partir del cuarto mes de embarazo, el futuro bebé ya es un ser con todos sus atributos psíquicos y espirituales, pero dependiente de la madre, en el vientre materno y del medio ambiente en el que vive la futura mamá Es muy importante tener en cuenta estas enseñanzas para la formación del hijo en lo físico, emocional, mental y espiritual, pues éste no es un ser aislado, sino que por el contrario todo lo que le ocurre a la madre y a su entorno repercutirá en su campo emocional y mental. Durante el periodo de embarazo, las mujeres deben rodearse de cosas bellas, no buscar conflictos, no hablar en demacía, más bien buscar el recogimiento interior, en una palabra no deben perder energías en cosas exteriores, sino sumirse  en la meditación, la belleza  los perfumes y los buenos pensamientos.

Los hombre deben cumplir , como en todos los casos, el papel de contenedores y comprender  que quien lleva en su vientre un ser, necesita de una consideración espiritual.  Cuando nace el bebé, en la cultura china, la madre no hace nada casi durante treinta días, está intercambiando energías externas con ese ser que internamente contuvo y le dio la vida. Por ello los orientales tienen un enorme respeto por los antepasados, en cambio nosotros los occidentales, no solo los mandamos a los geriatricos , sino que los castigamos en la vejez . 

Antes  que nada quiero recordar que para la teosofia la emoción es lo que mueve al hombre a aproximarse o alejarse de un objeto. El hombre, al decir de Aristóteles es un Ser Social. Progresa en contacto con los demás hombres. Necesita para su evolución de un medio social. Sus placeres y dolores derivan de su relación con sus semejantes.

El sexo es el primer lazo social, pero no el único entre los humanos, y los hijos, nacidos de un matrimonio forman, junto con los padres la primera unidad social. La prolongada invalidez y dependencia del niño da tiempo a la pareja para que la pasión física, que los unió  en una primera instancia biológica, se trasmute en emoción de amor, consolidando así la familia, que será la célula donde actúen las emociones compartidas. Es decir, que en la familia se establecen las primera relaciones humanas. De la armonía en éstas  depende el diálogo, la dicha o la desdicha.

Cuando existen recíprocas relaciones de afectos en la pareja, las emociones amorosas se manifestarán continuamente por ambas partes. Otro tanto ocurre cuando las relaciones afectivas son fuertes entre padres e hijos. Los padres demuestran en este caso ternura, compasión y protección hacia los hijos y reciben de éstos la gratitud, fidelidad y confianza. Si los padres tienen para sus hijos generosidad, indulgencia y paciencia, éstos experimentarán la emoción amorosa de obediencia y respeto hacia aquellos.

Pero cuando el odio se introduce en la familia , se producen otros resultados psicológicos en el campo de las emociones.

Cuando se desata el odio entre marido y esposa, aparece , en las relaciones entre ellos, la dureza, la crueldad y la opresión, lo que a su vez genera la emoción de venganza y el temor.

En este caso , ya no hay diálogo sino soledad. Cada uno empieza a vivir individualmente, no hay cosas para compartir y se tensan las relaciones hasta llegar a ser insoportables. Es el momento de hablar sobre los sentimientos que ambos experimentan. El odio se puede desactivar mediante el diálogo amoroso, pues no hay ser humano que sea inmutable al sentimiento del amor, salvo que tenga la mente enferma. Y en este caso  es es bueno ser asistido por un profesional.

El resentimiento es un portal por medio del cual accedemos al recinto del odio. Y muchos de nuestros resentimientos parten de no haber sabido defender nuestra individualidad.

Cuando el odio está presente en las relaciones de pareja  repercute en los hijos. Las relaciones entre padres e hijos dominados por el odio, genera en los hijos conducta de hipocresía, el servilismo y la cobardía, mientras el niño que soporta este estado no puede valerse por sí mismo. Pero cuando llega a la edad de la adolescencia, sin haber superado los efectos de ese odio entre los padres, aparece la conducta rebelde, la desobediencia, y la búsqueda de la venganza. Tienen frecuentes estados de cólera, hostilidad, desatención y violencia. También debo agregar estados de agresividad, envidia e insolencia. La común característica del odio entre iguales es el mutuo agravio. Las tres capitales característica de la emoción de odio  – según Bhagavan Das en la Ciencia de las Emociones- son el menosprecio, el agravio mutuo y el miedo En síntesis: la soledad.