A  la Maestra HP.Blavatsky, le encantaba recordar el  Sermón del Buda sobre la Injuria. Y era lógico que esto aconteciera, porque si hay un ser en la Tierra que recibió terribles injurias,desde los más variados sectores, fue mi amada Maestra HPB. Ella , como una Gran Iniciada en la enseñanza teosofica- el estudio de las causas primeras- solía reírse de los dimes y dirétes de los curas católicos medievales, que la injuriaban por no aceptar un Dios Personal; de los Psicólogos,  que limitaban los conflictos de los humanos a los meros genitales; a los científicos, que decían que sus teorías sobre el universo eran meras supercherías, muchas de ellas hoy confirmada por esa ciencia  que ayer se mofaba y hoy hablan del sonidos de los pensamientos o del concierto de las esferas.En fin, todas injurias, que ellas las asumía, como un estoíco en el sendero y con serena contemplación seguía en compañía de los pensamientos de la Mente Cósmica.

Cuando los discípulos, entre ellos Bessat, le indicaban  qué había que hacer algo frente a tantas injusticias, ella recordaba permanentemente que hay que  refugiarse en el sermón del Buda sobre la Injuria. Solía decir, si un Avatara, un ser de Luz ,es capaz de esa Serenidad, debemos imitar su conducta .

Leamos lo que decía el Buda sobre la Injuría.

El Bhagavad estudiaba las costumbres de la sociedad y observó que muchos males eran producto de la maldad y de la tontería ofensiva ,que  se cometían con el sólo fin de satisfacer la vanidad y el orgullo egoísta.

El Buda dijo: » si un necio me hiciese daño  le daría la protección de mi amor cordial, dado de verdad. Cuanto más mal me proporcione, más bien haré por él. El perfume de la bondad estará siempre conmigo.

El necio, sabiendo que el Buda observa el principio del Gran Amor y que manda a devolver bien por mal, fue hasta él y le injurió.

El Buda quedó en silencio, lleno de piedad por la locura del necio.

Y cuando el hombre cesó sus injurias el Buda le interrogó:

– Hijo mio, si uno rehúsa aceptar  el presente que el otro le hace ¿ a quién pertenece ese don?

-El necio le respondió: en ese caso, el presente pertenecerá al que lo ha ofrecido.

-Hijo mio dijo el Buda, tú me has injuriado, pero yo he rehusado aceptar tus injurias y te pido que las guardes para tí. Esto, para tí ¿ no será una fuente de mal ?.  Así como el eco pertenece al sonido y la sombra al cuerpo, del mismo modo el mal consumirá seguramente al autor del mal.

El necio  no respondió

Y el Buda añadió: El malvado que menosprecia a un hombre virtuoso, asemejase al que levanta la cabeza y escupe al cielo. Su saliva no mancha al cielo, sino que cae y mancha a su propia persona.

El  calumniador  aseméjase al que es contrario al viento y arroja polvo a otro. El polvo vuelve sobre  quién lo lanza. El hombre virtuoso no puede ser herido y el mal que otro quiera hacerle recae sobre su autor.

 

La palabra es un sonido que no sólo permite la comunicación entre los hombres, sino que se proyecta hasta las más sutiles regiones del espacio.

Es un símbolo de un pensamiento que estructura una forma de sentir. Es energía que crea imágenes; es vehículo del Alma y un poder del Espíritu. Dios dijo  Hágase el mundo y el mundo se hizo.

Fue la Palabra , el  Logos, el Verbo, la primera manifestación, a partir de la cual ,en sucesivas y septenarias etapas ,nació el Universo. Todas las cosas que forman el Cosmos no son nada más que la cristalización de la palabra divina.

Durante las edades de Oro de la Humanidad – y fueron muchas – el hombre tenía una cabal comprensión del valor de la palabra. Desde el humilde campesino, para quién su palabra era Ley ,hasta los probacionistas de la escuela de Pitágoras , que cumplían  con un voto de silencio durante cinco años; para todos ellos hablar era sagrado. No lo podían hacer hasta haber vivenciado el poder del sonido.

La máxima pitagórica «no remuevas el fuego con espada», es el noveno símbolo de los Protrépticos que » exhortaban a la prudencia y enseñaban cuán conveniente es no avivar con duras palabras al encolerizado»( al enojado)

Porque – como dice Heráclito – es difícil luchar contra la cólera, pero » todo debe hacerse para redimir el alma» , aunque hay algunos que para satisfacer su cólera han trasmutado la condición de su alma y preferido la muerte a la vida. En cambio, quien refrena la lengua y permanece tranquilo, trueca en amistad la contienda, extingue el fuego de la cólera y da pruebas de buen juicio.

Por ello el recto uso de la palabra alcanza una alta significación moral  y en el Optuple Sendero del Budhismo se dice que es la primera Verdad del sistema filosófico y psicológico .

Sidharta Gautama, el Budha, había llegado a la conclusión , luego de profundas reflexiones, que la causa del dolor radica en el deseo: deseo de placer, deseo de poder, y deseo de vida, que anida en todos los seres humanos.

Propone como método para trascender la esclavitud del deseo, que es dolor, el Sagrado Optuple Sendero: Recta palabra; recta manera de comprender; recta manera de resoluciones; recta manera de obrar; recta  manera de ganarse la  vida; recto esfuerzo; rectos pensamientos y saludable paz del espíritu.

Dice el Maestro Oriental, que » se salva aquel cuya voluntad se subordina al Deber, aquel que tiene clara y direccionada la voluntad en el cumplimiento de su deber.

Y cuál es uno de sus deberes: hablar rectamente , no solamente como una regla de buena urbanidad, sino como un ejercicio de voluntad sobre el campo emocional del hombre donde se generan las intrigas, las palabras groseras, las expresiones teñidas del negro color del odio, las palabras hirientes, las que ofenden al alma, las que rebaja al hombre a una condición de bruto.

En ese campo emocional-mental, es donde se originan las palabras que despiertan falsas expectativas en otro hombre, palabras de promesas que no se cumplen; las palabras orgullosas, vanidosas y sobervias. Y agregaría más aun: las palabras correctas que tienen una intención incorrectas. En este caso, aquél que se acostumbra a esa práctica está enfermo mentalmente.

Pues la mente, en este caso, se altera fácilmente, y es difícil de controlar, como en el caso del mentiroso.

Cuando la mente enloquece por la mentira, como dice el Sutra( discurso) Nirvana,  es como un elefante violento; un pensamiento sigue a otro con la velocidad del relámpago; cuando la mente pierde su compostura, gime como un ágil mono y así se convierte en origen de todos los males.

Cuando cualquiera de nosotros trata con un ser  que esta en ese estado, debe crear en torno de él un clima de armonía. Hablar del bien que hay en los demás y nunca destacar sus faltas.Hablar de pureza para la salvación del avariento, hablar de misericordia para salvar al iracundo o al mentiroso.

Y por sobre todas las cosas tener paciencia ( paz con ciencia, con inteligencia) que es la vía que lleva a la satisfacción,conforma la soledad, es honrada por los sabios, aglutina amistades, gana una buena reputación, conduce a la libertad, al poder, a la dignidad, ilumina al mundo, proporciona destreza, domina a la melancolia y a la enemistad, aumenta la belleza, suaviza las relaciones raciales, acarrea excelentes recompensas, trabaja para la bondad, la longevidad y el honor.

La paciencia, como dice el Daishu Kyo, » no lastima a nadie y es el Budha Dharma o sea la Ley Universal. La Ley que mantiene en armonía a los hombres y a las astros».