La palabra Dhendera o Denderah, del griego Tentyra, y este vocablo del egipcio Enet-te-ento-Ré. Es el nombre de una ciudad milenaria de Egipto que se alza sobre las ruinas de innumerables edificaciones anteriores, según lo relata HPBlavastky en Isis Sin Velo.

Los datos que se poseen históricamente se refieren del templo de Cheops ( según el egiptólogo Gaston Maspero). Cheops pertenecía a la IV Dinastia, mandó a construir sobre un  antiguo santuario.  Luego Pepi ( VI Dinastia) y Tutmés  III ( XVIII Dinastia)  y volvieron a construir y agregaron nuevas construcciones. Más tarde, Ramsés II, III, Tutmés IV, etc. hasta el advenimiento de los Ptolomeos continuaron con las obras de conservación  y embellecimiento a las que no fueron ajenos los Emperadores Romanos Tiberio, Caligula, Claudio, Nerón, Domiciano , Nerva y Trajano.

Este extraordinario templo, de por sí una de las joyas más destacadas de todo el Mundo Antiguo, es aún más fascinante por encontrarse en una de sus pequeñas e indescriptibles salas, dedica  a Osiris en el templo de Hather de Dhendera, un Zoodíaco que es, según algunos la  representación astrológica,el más antiguo del mundo.

Vivant Denon, ese enigmático sabio que acompañó a Napoleón en sus campañas a Egipto, al igual que  Jean Francois Champollion, le debemos tan bellos dibujos y descripción de Egipto, nos dice “no encuentro manera de comunicar a mis lectores la sensación que allí experimente”. Se estaba refiriendo al Zoodiaco de Dhendera.

Este Zoodiaco, que adornaba el techo, fue retirado cuidadosamente por los técnicos napoleónicos y llevado a Francia donde está expuesto en el Museo del Louvre de Paris y mide 253 cm.. En reemplazo del original  los cientiíicos franceses dejaron una copia fiel.

Sus imágenes parece corresponder a las constelaciones de Tauro y Libra.

Pero esto no es todo, sino que, entre los centenares de preguntas que han quedao sin respuestas, podemos extraer las más importantes, según nuestra visión de este misterioso simbolo del firmamente.

Obsérvese de nuevo el grabado… Este  Zoodíaco no es ni totalmente Egipcio, ni totalmente Griego ni Romano, sus elementos son ( ver los simbolos centrales) extraños y como de un pueblo desconocido  muy antiguo, de características totémicas y eminentemente mágicas. Aunque , es probable que la factura material de este Zoodíaco no sea más antigua que Roma, está evidentemente basado en otro de más antiguedad.

H.P: Blavastky afirma, luego de un profundo estudio ( ver Doctrina Secreta Tomo V), que ese esquema responde a los tradicionales cánones y que se pueden distinguir varios ciclos de 27.000 años cada uno  ( 27.000 contando los umbrales intersignos)

Contrariamente a esta concepción teosofica, los egiptólogos no le asignan una antiguedad mayor a 9000 años. Pero la causa de esta diferencia es que consideran tan sólo un ciclo del Zoodíaco, el que se abisma, hacia el centro en otros y otros de valor cada vez mayor en amplitud y profundidad, hasta resumirse en un vórtice central.

Otro de sus enigmas es la orientación del Ascendente, pues no  tiene uno sólo, sino dos y sus doce signos, son en base solo a diez u once, pues en el primer caso de los diez signos faltan dos y en el caso de  once falta uno.Esto esta relacionado al “ cambio estelar”, y luego de las grandes catástrofes del período preglacial que vario el eje de la  Tierra.

Si es cierto este razonamiento, como la Astrología Esotérica confirma, su antiguedad, la del Zoodiaco de Dhendera  podría elevarse a más de 100,000 años y entonces poder afirmar que  este planiferio o mapa estelar es de origen Atlánte, y que fuera divulgado por dos Maestros  Atlantes en la enunciación de la Cronologia  Brahmanica, ellos fueron Narada y Asuramaya,. En el tomo III de Doctrina Secreta, mis lectores podrán consultar la cronologia.

Queda entonce, decir finalmente, que este Zoodiaco del templo de Dhendera, erigido en la margen del Nilo, es uno de los mayores misterios de la vieja humanidad, misterio que el estudioso moderno puede atisbar, pero que , al decir de HP Blavatsky, la simple erudición humana está muy lejos de comprender.

nota::: ver imagenes del zoodiaco en google. Respondo a preguntas  vía  correo electrónico.

 

Claudio Garcia Pintos, escribió hace un tiempo un libro titulado»  La logoterapia ( teosofia en otra versión)en cuentos, un libro como recursos terapéutico. Dice el autor que alrededor del año 1977, el profesor , doctor Viktor Frankl,  al inaugurar la Feria del Libro de Austria, dictó una conferencia sobre el  el libro como recurso terapéutico, en la cual plantea la posibilidad de utilizar la lectura como un  recurso posible de sanación.En  esa ocasión  Frankl  narró historias en las que un libro puede cambiar la vida del lector. En este caso la lectura de un libro salvó una vida haciendo desistir al lector en su idea de suicidarse y otra en la persona en su lecho de enfermo se viera reconfortada por la lectura.

También  Frankl  comenta el caso de personas que estando encarceladas mejoran su actitud de vida a través de un libro.

Refiere, por ejemplo, el caso de Mitchell, un preso de San Quintín, San Francisco, Estado Unidos,  sentenciado a la pena de muerte en la cámara de gas. Enterado de tal circunstancia, en ocasión de una charla para los presidiarios, Frankl , lo  exhorta a descubrir el sentido de su vida, aun estando en víspera cierta de su muerte. Incluso lo alienta de alguna manera a la lectura de la obra de Tolstoi, en el libro La muerte de Ivan Illich.

El personaje de Tolstoi vive una circunstancia similar a la del presidiario. Tiempo después Mitchell fue conducido a la cámara de gas y la condena fue ejecutada. Leyendo una nota que concedió unos días antes de cumplir su sentencia,a un diario de San Francisco, se podía percibir que el mensaje de Tolstoi había sido captado por aquel hombre que si bien no pudo evitar la condena, pudo evitar  recibirla  en medio del vacío y la desesperación.

¿ Qué es entonces lo que quiero plantear aquí?: el valor terapéutico del libro.

Por biblioterapía debemos entender la utilización del libro,pero tomando por tal no solo y estrictamente un libro ,sino extendiendo la idea a toda letra escrita, sea prosa, poesía, canciones, aforismos y reflexiones.

Precisamente Frankl dice » la literatura moderna no precisa continuar siendo tan sólo un síntoma más de la neurósis de la gente de hoy día. Puede contribuir también a la terapéutica. Los escritores que han atravesado el infierno de la desesperación, que han experimentado la aparente carencia de sentido de la vida pueden ofrecer su sufrimiento como un sacrificio en el altar del genero humano.

Si el escritor no es capaz de inmunizar al lector contra la desperación, ha de evitar al menos inocularle la desesperación.

El material literario que contiene este interesante libro sobre Biblioterapia de Garcia Pinto, está compuesto por cuentos, poesías y relatos por medio de los cuales se puede  sacar  una moraleja fortificante, estimulante y optimista  sobre la vida.

Veamos un ejemplo en el escrito titulado Zapatero sobre un relato del espectáculo  » Lo Cortez no quita lo Cabral( Alberto Cortez y Facundo Cabral).

El Zapatero , nos remite a la experiencia del disconformismo y la insatisfacción..

..En poesía, el autor transcribe poemas de Elisabeth Lukas,discipulo de Frankl sobre la autotrascendencia, el darle respuesta a la vida saliendo de uno mismo.

Les dejo un interrogante: ¡¿ por qué tienen tanto éxito los libro de autoayuda?.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Para describir nuestra forma  de ver las cosas, como consecuencia de la visión  parcial y relativa que rige nuestras opiniones, sin poder encontrar profundamente la Verdad, inalcanzable por nuestra limitada conciencia  de seres encarnados , pero no condicionada por ello,les reproduciré una anécdota del Budha , en la cual , Éste, el Gran Maestro demuestra como todos nosotros tenemos una visión parcial de la Verdad y de las Cosas.

Dice la parábola , citada por el gran teosofo español Dr  Mario Roso de Luna en su libro Simbología Arcaica:

En aquella tarde, el Tres veces sabio y poderoso Tattágata, el bienaventurado Budha, el Maestro de Maestros, dibujo con su divino dedo algo redondo(una circunferencia) sobre la arena sagrada del Ganges y preguntó a sus discipulos, que había dibujado el Budha. Para uno era el cero aritmético, para otro el círculo geométrico y para los demás la letra O filológica. ls órbita astronómica de un planeta o satélite, la órbita quimica de un electrón en torno de su ion central y también el simbolo del oxigeno, la figura exacta de la célula biológica, del germen o semilla vegetal, de la sección, del  vaso, tallo, gota, etc; otro dijo el simbolo filosófico de la Nada, de la que todo emana y a la que todo vuelve en ciclos sin fin..

Tan pronto como cada uno de sus discipulos había definido el simbolo que habia dibujado el Budha en la arena, el Bienaventurado dijo   he dibujo un circulo, el resto lo ha puesto vuestra imaginación.

Y a continuación contó que cierto día, cuatro ciegos amigos fueron  a ver un elefante- los cuatro amigos es la cuaternidad , fisico, vitalidad, emoción y mente concreta- para formarse una idea acerca del Rey de la Selva. Sucesivamente le  fueron palpando. Pero acaeció que obraron  harto ligero, como siempre ocurre entre los hombres, porque uno, con sus brazos abiertos, le abarcó la panza; otro le abrazó una de las patas traseras; otro le palpó la trompa y el otro se limitió a percibir junto a su rostro  la sacudida de las orejas. Este último, sin pararse salió corriente gritando:

-¡El elefante es como un gran abanico, que echa aire!!

-No es sino una grande y flexible serpiente!! opuso el que le habia tocado la trompa.

-¡ Mas bien se parece a una firme columna¡¡ exclamó quien le había abarcado la pata trasera.

-O, mejor, una gran tinaja!!, terminó diciendo el cuarto ciego , aquel que con sus brazos no alcanzó a abarcarle la panza.

Los ciegos se separaron casi riñendo, porque a su ceguera material, que era bien triste, añadian  esa otra ceguera  peor ,que nace de las pasiones exclusivistas, hijas de una manera de ver el mundo, que es ciega, sorda y necia

En verdad, en verdad os digo- termino el Maestro- que todo  cuanto han descripto del símbolo es una forma parcial de verlo, pero el  simbolo es infinito y  no se agotará jamás, como no se agota el agua de los Océanos.

El rostro del Maestro, al decir esto se transfiguró, brillando más que el Sol.

Los discípulos deslumbrados por aquella trascendente Luz, no vieron ya más con los ojos materiales de las diversas ciencia, sino con el Ojo Uno de la Intuición o Dharma, de ese Amor Sabiduría que , por derivar del bienaventurado Tattágata,  en teosofia se conoce como el Ojo de Budhi, Y en teosofia se nos enseñan  que debemos desarrollar la Intuición para ver holisticamente todas las cosas. El mundo esta dividido , solo por parciales visiones de la realidad. Debemos trascender la  dualidad para  vivir intuitivamente la Unidad, que es decir, como lo dice el Mantran  Om Mani Padme Hun, yo estoy en ti, tu estas en mi.