Todos tratamos de ser mejores cada día. Todos últerrimamente buscamos la perfección. Honestamente, queremos ser mejores. Pero para lograr esto la lucha cotidiana no sirve; como tampoco la jungla en la que vivimos; menos aún vivir en una gran ciudad que nos aleja de una perspectiva humanistica  Tenemos que volver a un ambiente natural , pacifico en el que podamos tener momentos de recogimiento, de introspección, de estar con nosotros mismos.

Esto se puede conseguir en el aquí y ahora .Solo falta decidirnos a tener durante las jornadas, o entre las jornadas laborales,un momento de recogimiento interior. En pocas palabras vivir la naturaleza, esa sabia de la cual tendríamos que aprender  Tener la serenidad de que no estamos solos sino acompañados, protegidos y contenidos por Grandes Almas Invisibles que cuidan de cada humano aun en el momento postrero, cuando alejada la energía el cuerpo, ha llegado la hora de partir de esta forma con la que nos definimos hombres.

Pero, claro , hoy existe una visión del hombre descartable, una mera pieza dentro de la gran maquinaria publicitaria, o de los números estadisticos. ¡¡ Que tremendo!!…se ha perdido la dimensión humana. De manera que ser un ser humano es muy poca cosa dentro de la sociedad, es lo mismo que decir ser un perro, un gato, un caballo, el mejor de todos porque salta bien., logra premios.

Pero en cada humano, por muy adaptado que esté a esta visión utilitarista, subyace un anhelo de perfección, no como instrumento de poder o prestigio, vanidad o exhibicionismo, sino como mandato interno del Alma, que siendo perfecta busca que su instrumento de expresión, cada uno de nosotros,esté acorde a su belleza , armonía y virtud. Por ello el hombre siente en lo más profundo de su corazón que debe aprender a sublimarse e iniciar el camino hacia la Perfección que decir, su camino hacia la Divinidad.

Hay cuatro virtudes fundamentales que el hombre debe practicar para lograr su realización como un Super Hombre.

La primera de ellas es tal vez la más difícil de practicar: LA HUMILDAD.

Ser humilde es la más difícil porque hay que «aplastar al yo». Es seguir los consejos de Mabel Collins en su libro Luz en el Sendero. Dice esta teosofa que » hay que aplastar la personalidad para que surja la personalidad»: no llorar hasta haber aprendido a llorar y no llorar por cualquier cosa.

Mientras no se supere la personalidad no se puede llegar a una humildad verdadera.

La siguiente virtud es LA AUSTERIDAD .

Esta tiene un significado muy propio, es menos difícil de realizar. Basta con no ser demasiado «tacaño»; ser un poco condescendiente y aprender a ser el bien,uno va ganando en austeridad. Es decir que no se guarda nada para sí, si realmente no lo necesita. Ser austero no quiere decir vivir en la misería, sino vivir bien pero que nada le sobre y si tiene algo de más compartirlo con otras personas. Los tesoros, si circulan traen felicidad. Si están guardados en una caja despiertan la codicia de los otros.

La tercera virtud es LA RENUNCIACIÓN

Tampoco es difícil. Esto a veces se logra con la edad y la experiencia. Hay que renunciar a los placeres exagerados, a la codicia, a las posesiones.

Y la cuarta virtud es LA DEVOCIÓN

Pero con TENSIÓN , que es la resistencia, para continuar siendo un hombre virtuoso. Con la Tensión se da, hablando en términos electrofísico, el amperaje. Cuando más amperaje hay más alto se va subir, mientras que con la devoción se forma un camino magnético poderoso que es donde se va a ejecutar lo que uno ha planeado.

Es lo mismo que dice el budismo en sus Koans: «pescar sin anzuelos»

Si el hombre está en la acción por la acción en sí misma, no necesita del anzuelo, porque se hace el acto por deber, por ley.

Quien cultiva la humildad,la austeridad,el renunciamiento con tensión y devoción debe estar seguro de llegar a ser un Ser Divino. Les deseo , desde lo más profundo de mi corazón, que todos tengan esa experiencia divina, si deciden transitar el camino en busca de la perfección de si mismo.

 

 

Cada religión es una faceta nueva de la Brahma Vidya , la Sabiduría Suprema o Teosofía, destinada a cubrir las necesidades de las grandes masas humanas en determinado momento histórico

Podría afirmar que cada religión tiene sus características, lo que llamaría la teosofía  » su rayo», su identidad, su alta misión en la humanidad doliente.

Una de las grande corriente de pensamiento en el mundo ,es el Budhismo, no sólo por el número creciente de seguidores, sino por su importancia teológica y filosófica. Porque , si hay algo que distingue al Budhismo es  su profunda filosofía sobre lo esencial del hombre y la importancia de su libertad.

El mismo Budha llegaría a recomendar a sus discípulos a no aceptar aquello que previamente no se ha entendido con la cabeza y no se ha sentido con el corazón.

El Budhismo comienza como una corriente filosófica dentro del Brahmanismo. No se basa en revelaciones ni en misterios sino en la búsqueda de una realidad trascendente.

Sidharta Gautama El Budha, utiliza el método de la introspección para desentrañar el origen del dolor. En sus profundas meditaciones ,debajo del arbol Bodhi, llegó a la conclusión que el origen del dolor es el deseo y en consecuencia luego de enumerar sus Cuatro Nobles Verdades, indica que la meditación profunda podrá acercarnos a una luz en lo más profundo del túnel de la ilusión.

Esa enseñanza , que en realidad es una práctica para liberación de la ilusión del ser y no ser, está planteada en numerosos sutras o discursos, o sermones, pero que en apretada síntesis  constituyen las instrucciones del Sutra del Corazon , traducido  como :»el sutra de la Esencia de la Sabiduría,  que es un apretado resumen del grandioso sutra de la Perfección de la Sabiduría.

Para explicar , según el enfoque teosofico, el contenido y practicas de este Sutra del Corazón, realizará un seminario de cuatro clases a partir del 19 de noviembre de este año.

 

En tiempos de crisis, y este es uno de ellos, es imprescindible reforzar las defensas morales, pues éstas son las más vulnerables en un ambiente de miedo generalizado. El miedo nos hace desconfiados y violentos Es vano tratar de hallar la solución en el terreno político y las organización mediante reajustes o reformas. Estas jamás resolverán los complejas dificultades de la existencia humana, especialmente en la de este tiempo que ha traído nuevos paradigmas en lo científico, en lo comunicacional, en las normas, en la conducta de los humanos y en la necesidad de un dinamismo existencial, y creativo por sobre una cristalización  de formas de vida. Hoy la vida es cambiante a cada minuto y el hombre vive muy rápido en busca de un encuentro cósmico.La teosofía enseña que hay instante planetario de Iniciación y el hombre, en su egoísmo y fanatismo, perdió tiempo que hoy trata de recuperar ante la necesidad de la nueva Iniciación planetaria.

Por ello digo que todas las reformas, por extensas y aparentemente duraderas que sean, intrinsicamente no pueden traer sino más confusión y más necesidad de reformas. Sin comprender el ser del hombre en su integridad, el mero reformar producirá tan sólo la exigencia  de ulteriores reformas. Por el camino sin fin de las reformas no se llega a ninguna solución fundamental.

Tampoco resuelven nada las revoluciones políticas, económicas o sociales, pues, por lo general han desembocado en tiranías terribles o en el mero traspaso del poder a nuevas camarillas. Con esas revoluciones no salimos nunca de nuestro estado de confusión y conflicto.

Cambiar el enfoque mental

Pienso que hay una Revolución totalmente distinta que debe realizarse si queremos salir de la interminable serie de angustias, conflictos y frustraciones en las que estamos sumidos.

Esa Revolución debe comenzar con una transformación radical de la mente del hombre Tal revolución sólo puede producirse mediante la debida educación y el cabal desenvolvimiento del ser humano. Es una Revolución que debe tener lugar en la  Mente y no sólo el pensamiento. Después de todo, el pensamiento es un resultado del ejercicio de la mental que produce los pensamiento.

Hoy se habla mucho de cambios y reformas de las estructuras,.En realidad lo que hay que cambiar es la mente del hombre

Y esta tarea empieza por remover de la mente viejas modalidades del pensamiento,desembarazando a la mente de los esquemas del  pasado. El cambio vital al que aspiro solo se puede dar por medio de la educación, del educir las potencias subyacentes en la mente de cada uno de nosotros.

Inquirir y aprender la función de la mente. Por aprender no quiero decir el simple cultivo de la memoria o la acumulación de conocimientos intelectuales, sino la capacidad de pensar clara  y certeramente. De partir de los hechos y no de las creencias. No hay aprendizaje si el pensamiento se origina en conclusiones. La mera adquisición de información o conocimiento discursivo no es aprender, sino acumular.

Aprender implica el amor para comprender y el amor para hacer las cosas por ellas mismas., Solo es posible aprender cuando no hay coerción alguna. Y la coerción tiene distintas formas: hay coerción en la búsqueda de influencias , en el apego, o en la amenaza

Es necesario bregar por el desarrollo de una  buena mente. Saber encarar los problemas de la vida como un todo,  y no exclusivamente» si sólo me estuviera pasando a mi», cuando en realidad soy el resultado del conjunto al cual incorporo mis propias angustias.

Se debe cultivar la totalidad de la mente y no limitarla a recibir información o encasillarla en el único objetivo de adquirir conocimientos con «salida laboral»

Recuerde: el pleno desarrollo mental de todo individuo crea una sociedad de iguales. La presente es la antítesis.

 

 

 

.