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LAS CREACIONES LUMINICAS

LAS CREACIONES LUMINICAS

Decía en la nota anterior que hay  siete creaciones lumínicas según la Doctrina Teosófica.

La luz una

Antes de describir, solo cuatro creaciones, pues las otras tres son incomprensibles para nuestra actual concepción de la realidad material, me gustaría explicar lo que es el océano sin margen de la  Luz Una. La Luz única, quiero decir sin cualidades (tal y como la describí en la anterior nota) es un impulso Fohático sobre Mulaprakriti , es como un rayo vertical que penetra la horizontalidad de la antimateria.

Qué significan cada una de estas palabras: Fohático, proviene de la raíz sánscrita  Fohat, la Energía cósmica y que se la describe con un término vehícular. Se dice que Fohat es el Upadi (el vehículo) del Pensamiento Divino Mulaprakriti : la sustancia virginal, ahora diríamos la anti-materia. En el brahmanismo se dice que «Mulaprakriti» es la vestimenta de Brahma.

Podríamos decir, entonces, que es una unidad cósmica, donde energía y anti-materia son vehículos del pensamiento divino del cual devienen. O. para ser más precisos: es el pensamiento divino emanando de si mismo toda la creación: tal cual la araña emana de sí la tela por medio de la cual detecta todo lo que ocurre a su alrededor ( si ha sido atrapado su alimento, el estado del clima, el cambio de las estaciones, el inicio del día o de la noche, y según esto habrá arañas diurnas o nocturnas, estas últimas al salir el sol, recogen en sí misma la tela araña que luego desplegaran en la próxima noche). Todo este proceso , responde , o es resultado de la energía: Fohat .

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LOS SERES DE LUZ

LOS SERES DE LUZ

La ciencia ha dictaminado que la velocidad de la luz es de 300.000 kilómetros por  segundo. Es de naturaleza electromagnética y está formada por corpúsculos que se desplazan en el espacio en forma de ondas. Los colores también son ondas.

En el antiguo Oriente ya tenían también este conocimiento sobre la luz.. En India, por ejemplo, enseñaban los maestros védicos que la Luz es un impulso de Fohat ((termino con el que se define a la energía cósmica en sus septenaria dimensión) sobre «Mulaprakriti», palabra con la que definen a la antimateria o materia virginal, indivisa y homogénea.Es decir que la luz, como energía, imprime en la antimateria el pensamiento divino, o sea que la idea tiene como vehículo a la luz,o Fohat, para crear formas que se dualizan en Prakriti( materia propiamente dicha y conocida) y Purusha( espiritu o vinculo con la idea divina)

Por ello los Maestros atemporales atribuyeron a la Luz una serie de propiedades. Decían que es homogénea; Inmóvil ; elástica y plástica. Como inmovil no se mueve; como elástica, tiene capacidad de obsorver movimiento y como plástica porque tiene capacidad de mantener esa forma.

Evidentemente los Maestros védicos hablaban de otro tipo de Luz a la que los teosofos definen como dimensión: en la que » viven» seres capaces de absorver el movimiento ( 300.000 kilómetros por segundo)sin que éste los desintegre, pues evidentemente no tienen masa, son etéricos, vibran en la dimensión del espacio,porque son constituyentes de ese espacio. HPB decía precisamente que el Espacio es una entidad, no una abstracción.

Por ello, en teosofía se nos enseña que hay»Creaciones Lumínicas». En esta intervienen esos Seres de Luz, En la próxima nota me ocuparé de las siete creaciones lumínicas. Les dejo estos ideas para reflexionar y recordar siempre que somos Seres de Luz ,  que Platón definía con un concepto lleno de incógnitas: Dioses soy y lo habeis olvidado.

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LA FIDELIDAD Y GRATITUD DE LOS ANIMALES

LA FIDELIDAD Y GRATITUD DE LOS ANIMALES

Hace unos días fue noticia la historia de un perro que había perdido a su amo y que el can había desaparecido. La esposa del fallecido, lo busco y finalmente pensó que tal vez lo encontraría en el cementerio. Hasta allí fue y descubrió al perro acostado frete a la tumba. El perro había decidido morir en presencia de su amo » eterico»

Este acontecimiento me hizo recordar pasadas lecturas que he tenido sobre la fidelidad y gratitud de los animales a lo largo de relatos históricos como los que nos lego   Montaige , en Sus Ensayos.

Cuenta, este maravilloso ensayista  frances. que no hay en el mundo animal que traicione al hombre en su afecto. Los historiadores narran la viva venganza que algunos perros tomaron por la muerte de sus amos. El rey Pirro, habíando encontrado a un perro que custodiaba a un cadáver, y habíendo oído decir que  llevaba tres días en ese lugar, ordenó que sepultaran al muerto y se llevó consigo al perro. Un día, asistiendo el rey a las maniobras generales de su ejercito, este perro,divisando a los asesinos de su amo, los acometió con grandes ladridos, rudeza y furor, y por ese primer indicio detuvieron a los criminales que luego fueron juzgados por la justicia.

Cosa igual hizo el perro del sabio Hesiodo, al denunciar a los hijos de Ganistor Naupactio del crimen cometido en la persona de su amo.

Otro perro que estaba de guardia en un templo de Atenas, habiendo advertido a un ladrón sacrílego que se llevaba las más preciosas joyas, se puso a ladrar contra él con todas sus fuerzas; pero los guardianes no se despertaron por eso, y se puso a seguirlo hasta que llegado el día, de estar mas cerca del delincuente, se mantuvo un poco más alejado de él, sin perderlo nunca de vista. Si el ladrón le ofrecia comida, no aceptaba , y a los otros transeúntes que encontraba en su camino les hacía fiestas con la cola  y les recogía de sus manos lo que le dieran para comer. Si el ladrón se detenía  para dormir, él se detenía en el mismo lugar.

La noticia de tal perro llegó a los guardianes de aquel templo, y se pusieron a seguir su pista, hasta que por fin lo encontraron en la ciudad de Cromyon y también al ladrón , al cual condujeron a la ciudad de Atenas, donde fue castigado. Y los jueces, en reconocimiento a sus buenos servicios dispusieron que el pueblo en cierta medida contribuyera al sustento del perro y los sacerdotes lo cuidaran. Plutarco certifica la historia como bien segura y ocurrida en su tiempo.

En cuanto a la gratitud, creo que debemos volver a valorizar esta palabra hoy tan olvidada y disminuida en su alto valor moral, este sólo ejemplo bastará para demostrar su alcance en el reino de los animales, que son más fieles con aquellos que le enseñan y los aman.

La teosofia enseña que junto con nosotros conviven dos lineas de » evolución»: la  Devica y la Humana, la primera referida al mundo de los Elementales y la segunda al mundo de los Animales.

Como hoy escribo sobre la fidelidad y gratitud de los animales, quiero brevemente explicar lo que es la Linea Humana. Hay animales, que por su proceso de develamiento( concientización) han llegado a una correlación , o integración conciencial con los humanos que los lleva a observar al hombre con una devoción inocente y pura, ¡¡como toda devoción!!, porque admira el comportamiento que tiene el humano frente a diferentes problemas que se le presenta y que ellos tienen dificultad mental para resolver. Por esto están permanentemente observando y aprendiendo. Consideran al humano, como el humano considera a los Dioses, a los Héroes y a los Lideres. Para los animales, especialmente domésticos, somo como Dioses o Maestros.

Precisamente la teosofia enseña que el animal, en este planeta está en la tarea de lograr su individualización, su identidad, no de animal, sino de algo más. Como nosotros que no nos limitamos a la razón , sino que buscamos respuestas en la intuición, ¿¿lastima que falten Maestros que nos enseñen como lograrlo??

La teosofia enseña que los humanos contribuimos a la individualización de los animales por dos métodos: el sentimiento y el pensamiento. Es decir , aprenden por el amor que les trasmitimos y por las ideas o entrenamiento que le damos.

Diría el Budha: » todos los reinos son merecedores del respeto, el amor y la inteligencia».

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