Ya Platón, el gran filósofo griego, llamado «el Divino» por su Sabiduría, enseñaba , en el Timeo, sobre la existencia  de los mundos paralelos: el Mundo subjetivo: el de las Ideas Perfectas y el Mundo Objetivo como reflejo de aquellas donde se concretaban, o se manifestaban en formas, pero perecederas y móviles

Agregaba que el hombre vive en dos dimensiones y que su aspiración es existir en una tridimensionalidad para liberarse a partir de una cuarta dimensión: fuera del tiempo y del espacio.

La teosofía sostiene que poseemos una serie de «cuerpos»-dimensiones vibratorias- en lo físico y que también tenemos una seríe de vibraciones  , a las que llaman activadoras de los cuepos superiores, llaménse estos mente reflexiva, intuición y espíritu activo. Platón diría mundos paralelos: vivimos en dos mundos :el mundo de las ideas y el mundo de las formas.Por momento estoy elaborando un pensamiento y cuando un agente extraño me interrumpe , estallo en ira.La ira me ha traído nuevamente al mundo de las formas. He dejado el mundo del pensamiento.

Primeramente establezcamos, lo que se entiende en teosofía por desdoblamiento.Nosotros al dormir, nos desdoblamos habitual e inconscientemente.

Los humanos tenemos los máximos requerimientos de conciencia en el cuerpo físico, pero cuando estamos durmiendo, la resonancia más densa, pasa a través del Cuerpo Pránico  y lo hace a través del «hilo de plata», llamado en Oriente el Antakarana o cordón de plata. Es el que une el cuerpo astral (emocional) con el cuerpo físico. Este cordón de plata está constituido de materia pránica( vitalidad, ki, etérica. Cuando se corta ese hilo sobreviene la muerte.Y aquí la conciencia del hombre se funde con el mundo de las Ideas, llamado en teosofía Devachan donde seguimos , no sólo viviendo, sino aprendiendo lo propio del ese mundo de los pensamientos.

Por lo tanto al dormir ( pequeño Devachan) estamos adquiriendo experiencias, vivimos en un plano psíquico superior y dentro de este plano es donde encontramos mayor libertad de acción , mayor desapego de la parte física y con mayores posibilidades de estar ubicados por mucho más tiempo dentro del mundo de las Ideas, del Mundo de la Mente.

Ahora bien, cuando nosotros nos concentramos en un determinado lugar, lejano a nosotros, (pueden ser las técnicas de la terapia del ensueño dirigido, por ejemplo), podemos ver y describir lo que hay en él. Pero esto no es más que una fígura, una simple fotografía mental, adquirida en experiencias anteriores. Es decir, que para » Ver» determinado lugar, previamente debimos haber estado en él.

Pero , si nosotros logramos un desdoblamiento real ( la teosofía aconseja no hacerlo sin la asistencia de un Maestro competente), podemos trasladar nuestra visión hasta cualquier lugar y describir lo que está ocurriendo en ese momento. No lo hacemos normalmente porque  nuestro cuerpo psíquico( Astral) se halla envuelto por una especie de película o velo mental que no le permite expandirse.

Cuando producimos un real desdoblamiento, lo que hacemos es descorrer ese velo mental dejando en libertad al cuerpo psiquico para expandirse, pero esto sólo se logra mediante esfuerzos y virtudes.

Es necesario abandonar ese » cuerpocentrismo» que nos caracteriza, poder perder la conciencia de la parte física, adoptar una actitud o posición interior inegoísta y vivir solamente para el mundo de las Ideas

Durante muchos años he escrito para el intelecto de las personas; no me he cansado de enseñar las verdades eternas, no las mías, sino la de los Grandes Maestros de la Humanidad, o por lo menos de algunos de ellos. Lo seguiré haciendo, mientras tenga energía para ello. Pero hoy, tengo la necesidad de escribir sobre lo que siento. Y hoy lo que siento es tristeza, la cual me desorienta , pues no sé cómo manejar mentalmente ese estado. No tengo un código por medio del cual pueda decir algo así como  :estoy sensible y en verdad esa supuesta sensibilidad no representa el estado de tristeza que tengo, pues todo estado de sensibilidad  proviene de situaciones sociales, familiares, amorosas,o tal vez situaciones espirituales. Me he puesto a meditar para encontrar la razón de ser de mi tristeza  y hasta este momento, que les escribo, he llegado a la conclusión, seguramente como una tabla de salvación ante ese estado, que estoy triste porque siento el dolor de las personas. Y esto es verdad, pues , como una visión etérica,he visto cómo en el mundo , las personas, y los diferentes reinos sufren. He llegado a la conclusión que ese dolor es producto de la incompletura. Estoy triste porque me siento impotente para poder explicar ese estado: no puedo transferir a otros una enseñanza que sea un perfume para el Alma, un perfume ,que aunque las flores mueran seguirá estando, más allá de las formas vegetales que ,como vehículo, lo identifica como  la ambrocia de los Dioses. Estoy triste porque no entiendo por qué los seres humanos nos tratamos tan mal unos a otros; por qué tanta violencia irracional, aunque ya de por sí la violencia sea irracional; por que existen seres tan desalmados que son capaces de ocasionar tanto dolor a otros; por qué la venganza, el orgullo, la vanidad, el resentimiento y la hipocresía de decir » te perdono» desde la boca para afuera,  pero sigue odiando desde el corazón por despecho, por orgullo herido, por vanidad ofendida. Y todo esto me ha producido, en este momento una profunda tristeza que hoy quiero compartirlas con todos ustedes. No es catarsis, no es propio de mí usar este medio para mis conflictos, sino como una invitación a meditar sobre por qué muchas veces estamos tristes.

Todos tratamos de ser mejores cada día. Todos últerrimamente buscamos la perfección. Honestamente, queremos ser mejores. Pero para lograr esto la lucha cotidiana no sirve; como tampoco la jungla en la que vivimos; menos aún vivir en una gran ciudad que nos aleja de una perspectiva humanistica  Tenemos que volver a un ambiente natural , pacifico en el que podamos tener momentos de recogimiento, de introspección, de estar con nosotros mismos.

Esto se puede conseguir en el aquí y ahora .Solo falta decidirnos a tener durante las jornadas, o entre las jornadas laborales,un momento de recogimiento interior. En pocas palabras vivir la naturaleza, esa sabia de la cual tendríamos que aprender  Tener la serenidad de que no estamos solos sino acompañados, protegidos y contenidos por Grandes Almas Invisibles que cuidan de cada humano aun en el momento postrero, cuando alejada la energía el cuerpo, ha llegado la hora de partir de esta forma con la que nos definimos hombres.

Pero, claro , hoy existe una visión del hombre descartable, una mera pieza dentro de la gran maquinaria publicitaria, o de los números estadisticos. ¡¡ Que tremendo!!…se ha perdido la dimensión humana. De manera que ser un ser humano es muy poca cosa dentro de la sociedad, es lo mismo que decir ser un perro, un gato, un caballo, el mejor de todos porque salta bien., logra premios.

Pero en cada humano, por muy adaptado que esté a esta visión utilitarista, subyace un anhelo de perfección, no como instrumento de poder o prestigio, vanidad o exhibicionismo, sino como mandato interno del Alma, que siendo perfecta busca que su instrumento de expresión, cada uno de nosotros,esté acorde a su belleza , armonía y virtud. Por ello el hombre siente en lo más profundo de su corazón que debe aprender a sublimarse e iniciar el camino hacia la Perfección que decir, su camino hacia la Divinidad.

Hay cuatro virtudes fundamentales que el hombre debe practicar para lograr su realización como un Super Hombre.

La primera de ellas es tal vez la más difícil de practicar: LA HUMILDAD.

Ser humilde es la más difícil porque hay que «aplastar al yo». Es seguir los consejos de Mabel Collins en su libro Luz en el Sendero. Dice esta teosofa que » hay que aplastar la personalidad para que surja la personalidad»: no llorar hasta haber aprendido a llorar y no llorar por cualquier cosa.

Mientras no se supere la personalidad no se puede llegar a una humildad verdadera.

La siguiente virtud es LA AUSTERIDAD .

Esta tiene un significado muy propio, es menos difícil de realizar. Basta con no ser demasiado «tacaño»; ser un poco condescendiente y aprender a ser el bien,uno va ganando en austeridad. Es decir que no se guarda nada para sí, si realmente no lo necesita. Ser austero no quiere decir vivir en la misería, sino vivir bien pero que nada le sobre y si tiene algo de más compartirlo con otras personas. Los tesoros, si circulan traen felicidad. Si están guardados en una caja despiertan la codicia de los otros.

La tercera virtud es LA RENUNCIACIÓN

Tampoco es difícil. Esto a veces se logra con la edad y la experiencia. Hay que renunciar a los placeres exagerados, a la codicia, a las posesiones.

Y la cuarta virtud es LA DEVOCIÓN

Pero con TENSIÓN , que es la resistencia, para continuar siendo un hombre virtuoso. Con la Tensión se da, hablando en términos electrofísico, el amperaje. Cuando más amperaje hay más alto se va subir, mientras que con la devoción se forma un camino magnético poderoso que es donde se va a ejecutar lo que uno ha planeado.

Es lo mismo que dice el budismo en sus Koans: «pescar sin anzuelos»

Si el hombre está en la acción por la acción en sí misma, no necesita del anzuelo, porque se hace el acto por deber, por ley.

Quien cultiva la humildad,la austeridad,el renunciamiento con tensión y devoción debe estar seguro de llegar a ser un Ser Divino. Les deseo , desde lo más profundo de mi corazón, que todos tengan esa experiencia divina, si deciden transitar el camino en busca de la perfección de si mismo.