LA CRUZ: UN SIMBOLO DE LA REDENCION DEL HOMBRE

LA CRUZ: UN SIMBOLO DE LA REDENCION DEL HOMBRE

La cruz, ha sido en todas las naciones versadas en astronomía, antropogénesis y cosmogénesis, un símbolo universal de la dualidad – representada por las dos rectas que se entrecruzan- y de la manifestación de Dios en el hombre. Si mis lectores se toman el tiempo para observar una cruz, verán que las dos rectas tienen un «momento culmine» en que se produce una encrucijada que conforma un centro,;ese centro, para la teología antigua es la Unidad. El hombre vive en una permanente encrucijada entre el bien y el mal, que se resume en el centro, en el punto donde se encuentran estas lineas, con lo que desaparece el dilema existencial, porque se vive la Unidad últerrima de la existencia, que es el principio de la Liberación de los opuestos. Todos las enseñanzas antiguas han buscado el centro liberador de la angustia; las culturas modernas buscan remarcar los extremos y por ello el dolor del desencuentro humano

La teología en Egipto, India, Persia, Caldea, América Precolombina, Grecia, en China, con la ley y simbolo del Tao, simbolizaban a la cruz, en sus diferentes estilizaciones, como emblema del descenso del Pensamiento Divino en la materialidad o la presencia de Dios, el Tao, en toda la creación objetiva.

En Egipto, este descenso del Pensamiento Divino en la Sustancia Primordial, estaba representado por la Cruz  Tau o Ank, que llevaban en sus manos la mayoría de los Dioses de la Resurrección, para significar que la naturaleza inferior – simbolizada por dos rectas que conforman una T -se había elevado hasta fundirse con su divino espíritu, que lo representaban por un circulo

Con el tiempo, la figura del Ank, se utilizará como símbolo astronómico de Venus por la estrecha relación que existe entre la evolución de la Tierra y el planeta del Amor que integraba la tríada celeste compuesta por el Sol, la Luna y Venus.

Se enseñaba en estos centros filosófico-místicos que en la presente evolución terrestre, el hombre recibió la chispa mental , o sea el impulso de pensar, de los » Señores de Venus, una Fraternidad de Maestros, entre los que podría incorporar a un Sócrates, Platón, un Budha, un Cristo, etc También un Cunfucio o un Lao Tse. Todos ellos, por medio de ejercicios reflexivos, nos invitaron a desarrollar las facultades de la mente.

En los Vedas, antiquísimos tratados recopilados por Vyasa en la India, el planeta Venus era llamado Sukra, hermano mayor de la Tierra. Dicen estas enseñanzas ,que de Sukra vienen los Pitris ( Padres) Agnisvatas ( Fuego), o Señores de la Mente , también llamados Manasaputras, encargados de transmitir, a la naciente humanidad terrestre, el esquema mental que aun los hombres estamos tratando de desarrollar.

Entre los griegos circulaba una idéntica enseñanza y allí, el principal protagonista de la aventura de pensar, era Prometeo que fue condenado por haber robado el fuego mental para entregarlo a los hombres.

El Dios  maya y azteca Quetzalcoatl, tiene como símbolo astronómico al planeta Venus, lo mismo que Bochica entre los centroamericanos. En ambos casos la tradición dice que ambos Dioses se fueron de la Tierra para  retornar en los siglos futuros desde el planeta Venus..

Todas estas teologías y muchas más, explican , mediante símbolos y mitos, que el hombre vive conflictuado porque aun no ha encontrado su real naturaleza y batalla contra el mundo biológico de los instintos y pasiones , proporcionados por la Tierra, y busca, cada vez con más desesperación, el mundo mental , otorgado por los Manasaputras.

Cuando la mente del hombre esté consolidada, habrá cesado el dolor. Cuando la mente del hombre logre la estabilidad, el equilibrio dejará de fluctuar entre los pares de opuestos, representados por la cruz, podrá vivenciar la unidad simbolizada por el circulo.

La enseñanza teosofica sostiene que en el esquema evolutivo de Venus el proceso es a inverso al de los terricolas, pues el hombre en la Tierra pospone las inquietudes espirituales para satisfacer sus apetencias materiales y biológicas. Este concepto lo representaban  por medio de la inversión de los simbos de ambos planetas. Recordemos que  el simbolo astronómico de Venus es un circulo sobre una cruz trunca, como lo mostramos en la imagen más arriba en esta nota; mientras el simbolo de la tierra es una cruz sobre un circulo.En la Tierra estamos regidos por la dualidad, en Venus por la Unidad.

En Egipto la cruz era utilizada en los ritos de iniciación .

 

En esta ocasión  el hierofante ( sl Supremo Maestro) colocaba sobre el pecho del Iniciado una cruz como símbolo de que había superado la materialidad para iniciar una nueva vida espiritual; era como el bautismo y una prueba de que había superado  el mundo biológico abriendo las puertas a la inmortalidad.

En los  Eleusinos de Grecia esta cruz era utilizada como emblema de la vida Eterna,  y en la Edad Media, según nos relata Blavasky, se consideró como un potente amuleto contra la epilepsia y la obsesión demoníaca. Era el Sello de Dios Vivo

que según el Apocalípsis llevaba el ángel que venía de Oriente para estigmatizar la frente de los siervos de Dios

El simbolismo cruciforme también está presente en India donde la resurrección estaba representada por la cruz  svastika o cruz Jaina de cuatro pies. Se llama » Sello del Corazón «por haber sido colocada en el corazón de Budha. También se la encuentra en China, Tibet, Siam y entre las antiguas naciones germánicas en forma de Martillo de Thor o Cruz Hermática

Finalmente en América la encontramos representada por el quincunce, el quinto sol

La virtudes de la mente. También al quincunce se le llama la Cruz de Quetzlcoatl, como símbolo del hombre que ha alcanzado la unidad suprema, la ultérrima armonía interior.

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LA AGONIA DEL OBISPO

LA AGONIA DEL OBISPO

En estos tiempos aciagos para la República, me ha venido a la memoria un artículo — que he guardado por años- de mi padre el historiador y escritor Sanjuanino don Rogelio Diaz Costa, sobre Fray Justo Santa Maria de Oro, padre de la República, que lo escribiera pocos meses antes de su propio fallecimiento.

Dice ese artículo, que hoy quiero compartir con todos ustedes.

Una extraña sonoridad de ecos, amplificados, ensordecedores, repetidos, parecían hundirlo en túnel vibrante. Al ritmo del corazón comenzó el desfile. Todo era claro, preciso, como si en un instante 64 años de vida de lucha se sucedieran en todos sus detalles.

Su madre, doña María Elena Albarracín y Ladrón Guevara, inflexible en su ternura y devoción  que quebranta piedras; su padre, don Juan Miguel Bustamante de Oro y Cossio, severo, grave, solemne, digno alcalde y regidor , justo y sereno; su casona de la calle del cabildo, perfumada y tibia o fresca y cordial según la estación; el silencio amable, manso de los atardeceres y el arrullo del rezo nocturno; la pirotecnia de los trinos y las luces del amanecer, el aroma del esquilme, de la tierra;  el estallido del medio día y el incendio soporífero de la siesta; los paseos, los compañeros, el tantar frugal con olor a pan caliente; las ardentías místicas y ese amor insaciable de libertad que henchía el pecho en los días del viento y lejanía; la mirada tierna del sufrimiento de los niños, el divagar de los adolescentes, el desencanto de las mujeres, la impotencia de los hombres, constituyeron su niñez.

Ahora todo volvía. Ensayaba un suspiro y éste cortaba.

Todo volvía.  Su ingreso a la Recoleta Dominicana, silenciosa, monacal, que le abstraía y en la que afirmaba su fe de que todo lo que le rebelaba sería juzgado. Se sentía fuerte y obstinado. Meditaba, comprendía, razonaba; lo último, característica cabal de los Albarracines.

Todo volvía: Chile, España, Cuyo, Tucumán; su tierra misma, su gente, su devoción, su fe.

De pronto ensordeció Una luz vivísima , multicolor, sonora, estalló en su interior y no escuchó ya el latido angustioso; se le oprimió el pecho y cayó a plomo en el túnel.

En este pasaje introductorio, mi padre, estaba describiendo la experiencia de muerte de  Fray Justo Santa Maria de Oro,  como si estuviera viviendo la propia experiencia de desencarnar.

LA VIDA  Y LUCHA DE SANTA MARIA DE ORO

Continua don Rogelio Díaz Costa Inteligencia preclara la suya. Novicio a los 17 años , era ya catedrático de teología a los 20 años. Antes de cumplir la edad reglamentaria recibía las sagradas órdenes por dispensa de Pio VI. Veintisiete años tenía cuando fue elegido prior de la comunidad dominicana en Chile. Epoca feliz de oración, lectura – las enseñanzas del Padre Francisco Suárez, el ideologo de la independencia americana – bondad y apoyo. Se metió en el alma del pueblo y la de éste entró en la suya. Era el frailecito que comprendía, amaba y compartía la ansiedad popular. Así maduró.

Cuando viajó a España, a trasmitir un legado para el colegio de Apoquindo, llevó consigo la pretensión de una reforma eclesiástica que más tarde consiguió y la separación de Cuyo de Chile y Buenos Aires, de la ordenen dominicana cuyana para su depdencia directa de Roma.

Alla reafirmó su postura de independencia que aprendió del Padre Suárez. Había encontrado allí, en España, en ese instante, una aberrante corrupción y advirtió el final. Por eso, de regreso en Chile, al llegar la noticia de la Revolución de Mayo en Buenos Aires, salió a caballo por las calles de Santiago, transmitiendo a todos, jubiloso, a grandes voces, la noticia a los humildes, hombres y mujeres, viejo y niños. Hubo, sin embargo quien no vió con buenos ojos su entusiasmo.

A fines de 1811 regresó a Cuyo y a San Juan de todos sus amores. Pero en Chile lo llamaron llenos de angustia y zozobra. Todo no era miel sobre hojuelas y había entuertos que deshacer. Los deshizo al regresar.

El mismo año logró la licencia para crear el Colegio Apoquindo. Creo también la Casa Correccional de Mujeres. Pero su priorato le preocupaba tanto como la independencia y al año siguiente volvió a insistir en la separación de su orden en Cuyo.

En Chile ,  sin embargo, pasaban cosas… que él combatía. Lo desterraron a Cuyo y aquí se unió a San Martín. Le ayudó a crear el gran ejército . Su cálidez de oro sirvió para  la formación de un cuerpo miliciano de caballería. » Los Gauchos de la Invención», de San Juan. En su convento platicó largas horas con San Martín y le expuso sus ideas y anhelos. El convento de convirtió en cuartel del Batallón  1 de Cazadores de los Andes.

AL LADO DE SAN MARTIN

Mucho aprendió de él el Libertador y de sus ideas, hasta aclaró dudas, comprendió cosas. Por eso, cuando el 13  de junio de 1815 Fray Justo de Santa Maria de Oro fue elegido diputado al Congreso de Tucumán – fue el primer congresal elegido y también el primero de Cuyo – San Martín se congratuló de ello.

Todo volvía. Su viaje a Mendoza y las nuevas pláticas con San Martín, la comprensión que se convirtió en afecto; su viaje a Tucumán con Godoy Cruz  por San Luis ,  para lo cual Duphuy debió hacer arreglar los caminos, en el rigor del verano; su llegada a Tucumán para alojarse en una celda dominicana, apartado para meditar; sus discusiones con Acevedo Pueyrredón, Bustamante y otros al debatir la reforma de la ley fundamental dentro de la comisión que formó parte; la correspondencia con San Martín que le afirmaba sus convicciones…..Primero declarar la independencia, después discutir el tipo de gobierno. «primero hay que tener la cabra, y después repartir los cabritos», dicen que comentaba

Todo volvía. Aquel alarido como un » toque a la carga» con que se respondió al requerimiento de Laprida el 9 de julio de 1816. El  SI, SI,mayusculo que le hizo saltar de gozo.

Todo volvía. Hasta aquel mal rato del 15 de julio, en que se encocoró reclamando la consulta previa a la voluntad de los pueblos antes de proceder a proclamar la forma de gobierno, y que le hizo refugiarse en Lules, fastidiado y terco, opuesto a toda monarquia europea o incaica. En vano no había aprendido de Suárez el sentimiento que en el pueblo, reside la soberanía, la forma republicana de gobierno.

Todo volvía: su proposición de elegir patrona de la Independencia de América a Santa Rosa de Lima,. Su renuncia al congreso – fue el primer renunciante- y su regreso a San Juan para oponerse a la intolerancia, soberbia de Rosas; el destierro que le impuso por ello Luzuriaga que lo envió a Chile. Su apoyo a O ‘Higgins que le costó un nuevo destierro, esta vez a las islas de Juan Fernández, el regreso a San Juan en 1828, nuevos choques con Córdoba, porque insistía en la independencia eclesiática de Cuyo, su designación – 30 de octubre de 1834- por el Papa Gregorio como primer obispo de Cuyo y la erección de su diócesis; la negativa de don Juan Manuel de Rosas de dar pase a las Bulas, Breves y Rescriptos sobre su designación como obispo.

«Mi corazón está con Dios, pero necesito mi pensamiento aquí para arreglar la continuación y terminación de dicha obra», decía  con un murmullo de voz que rebotó en el túnel del tiempo.

Quiso seguir… Eran las dos de la tarde.. por los corredores corría el llento de las mujeres… La campana de la catedral, aquella que fuera de San Clemente, doblaba lenta, cansada y triste.

Dicen que a la hora de la muerte, toda la vida pasada y sus circunstancias desfilan por la mente del moribundo, como si se activaran los últimas neuronas.

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Este artículo de mi padre, lo reproduzco como homenaje a las fiestas mayas, pues debo recordar, aunque algunos tengan  la tarea de vaciar al país de contenidos patrios, que la semana de Mayo empieza el 18 y termina el 25. El 18 se recuerda la caída de la Junta Suprema Central y el 25 de mayo la Asunción de la Primera Junta . VIVA LA PATRIA. AL IGUAL QUE FRAY JUSTO SANTA MARIA DE ORO, DEFENDAMOS A LA REPUBLICA.

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DIA DEL MAESTRO ESPIRITUAL

DIA DEL MAESTRO ESPIRITUAL

En cierta oportunidad le preguntaron a Sócrates, el gran filósofo griego, maestro de Platón y de tantos prohombres de la antiguedad, ¿ Cuál es tu Oficio?. y él le contestó, » el mismo que tiene mi madre ( ella era partera), con la diferencia, agregó Socrates, » que ella ayuda al nacimiento físico, en cambio yo ayudo al nacimiento espiritual».Ella hace parir cuerpos, yo Almas»

Por eso ,nuestra  Escuela de Formación Humanistica PLENITUD, donde ayudamos a parir a las Almas, Instituimos al 8 de Mayo, como el DIA DEL MAESTRO ESPIRITUAL, en homenaje a tantas parteras de Almas, como fuera HPB, Besant, Montessori, Teresa de Calcuta .

Todos los años hemos celebrado ese día en recordación a los educadores natos, a aquellos que no sólo enseñan las primeras letras, sino a los que despiertan los ocultos poderes potenciales en cada ser humano. Platón diría, en su tratado sobre la Educación del Hombre, que en los primeros seis años de vida del nacido hay que enseñarle , o mejor recordarle , las virtudes cardinales, que son propias de los que acaban de dejar el mundo celestial; después, a partir de los 7 años si hay que empezar con la instrucción intelectual y la suma de nuevos conocimientos.

Esos conocimientos nos permiten que hoy el DIA DEL MAESTRO ESPIRITUAL lo podamos compartir con la comunidad  en el eter. Por eso, admirado de este medio, les envio un saludo a todos los educadores de almas que existan en el mundo.

 

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