En  en el Mahayana,una  escuela budhista ,denominada el Gran Sendero, se nos enseña a cómo obtener una visión de la vacuidad, que no es el sentido de negación exclusivamente de la realidad objetiva, sino de que aun en lo formal y concreto se encuentra la esencia que debemos descubrir superando la concepción formal de la vida.A modo de ejemplo, diría que en lo más profundo de una mirada subyace la esencia de aquel ser que porta un órgano de visión; también diría que un gesto , o una idea, define lo que es ese ser. Diría Ortega  y Gasset, » cuando se quiere entender a un hombre, la vida de un hombre, procuremos ante todo averiguar cuáles son sus ideas».

Para el budhismo, lograr la vivencia de la vacuidad ,no responde a un concepto sobre ese palabra, sino una experiencia  de la infinitud, de  la unidad. Para lograr la unidad, que es el estado abstracto de ella y que los budhistas llaman Nirvana,:»salir del bosque», salir de lo múltiple, es lograr una comprensión directa de la vacuidad con una mente no conceptual,sino con una mente » integral». «Cuando una gota de agua se sume en el océano¿ dónde esta la gota?. El océano es un compuesto de millones de gotas, así como el átomo es un compuesto de millones de micropartículas aglutinadas por los electrones de Valencia. Para lograr este experiencia de la vacuidad debemos superar la dualidad.Y ello se logra mediante la concentración ( con -centro), es decir, mantener un centro mental que es la meditación. Meditar es lograr una mente estable, una mente que tiene un punto fijo y no da lugar a la dualidad del concepto o de la descripción del estado meditativo. Es no pensar, sino estar establecido en si mismo, porque en el sí mismo esta la vacuidad sin atributos, concepto , descripciones, definiciones y todo aquello que una mente que fluctúa trata de explicar con lo que nos alejamos del propósito de lograr la visión divina.

La aparición de un objeto en la mente junto con su apariencia de existencia inherente es lo que se conoce en el budhismo como «apariencia dualista»,una ilusión.Todo mente proclive a la apariencia dualista  es un mente errónea, porque tomo lo ilusorio como real.

Dice el Maestro «todas las mente de los seres sintiente,son consciencias erróneas porque todas ellas tiene apariencia dualistas».

Yo humildemente diría que la visión dualista es el principal obstáculo para comprender directamente la unidad; para entender directamente la vacuidad.Y la vacuidad es ser plenamente feliz, como lo es una gota de agua que retorna al océano.

A medida que progresamos hacia la vacuidad se va desvaneciendo el concepto sobre ella y la vacuidad se va intensificando plenamente. Es decir que nuestra mente engloba a todos los fenómenos dentro de la vacuidad.Si todo lo que nos pasa, lo bueno y lo malo ,como un agujero negro que disuelve  todo lo existente,, todo pasa, como diría  Hernandez en el Martin Fierro, no hay tiempo que no se cumpla, ni plazo que no se cumpla ni tiento que no se corte» ¡¡ para que afligirse!! !.

Cuando comprendemos directamente la vacuidad por primera vez, alcanzamos el camino ininterrumpido de la visión.Cuando alcanzamos esa visión logramos el primer plano de un Budhissatva, un liberado en vida.

En el sutra del Corazón se nos enseña que la manera de practicar la perfección de la sabiduría en el camino de la visión es considerar los ocho objetos como la base de la vacuidad.  Para ello debemos reflexionar, para luego intuir que es importante: conocer la naturaleza de los fenómenos; la característica de ellos, la producción de los mismos, la cesación de éstos , la mácula de los fenómenos, la liberación de esa mácula, el decrecimiento de los fenómenos y la desaparación de los fenómenos.

La explicación de e4ste pasaje  de la visión nos llevaría varias notas, pero como síntesis de ello les diré que el sutra del Corazón  enseña que si realizamos la vacuidad , veremos que todos los fenómenos carecen de vestigio alguno de existencia inherente. O sea todo no depende de sí mismo, sino de una «causa primera» si es que hay una causa primera. En palabras simples:nos preocupamos, sufrimos,tenemos elagría o felicidad por cosa que hoy son y mañana no.

El mensaje sería :Vive el instante intensamente, y con sabiduría para lograr la suprema felicidad de ser Uno con el Universo. Vive la Unidad y no la dualidad que te indican los fenómenos porque ellos son vacíos de existencia inherente. Ama intensamente a todos y sirve intensamente a todos en el sendero hacia la liberación planetaria. El arte es Ver y no Mirar. Ver es fijar la mente. Mirar es dispersión mental. Que sean felices y que tengan paz interior.

 

Anoche, no se precisar la hora, tuve una experiencia sobre lo que es  el nacimiento ontológico del ser.Quiero aclarar este concepto para que se entienda lo que estoy escribiendo. Según la enseñanza teosófica todo nosotros, al igual  que  todo lo que tiene  vida en este planeta, está en un estado subjetivo, algo que no tiene forma, sino que su existencia es esencial.Pero hay un momento en el tiempo y el espacio, en que eso esencial debe tomar una forma, eso esencial sería el Alma.

Si todos nosotros vivieramos lo esencial seguramente podríamos entender profundamente el nacimiento ontológico. Pues lo que llamamos vida no es simplemente la materialización en una forma de la existencia, sino que es la  existencia ontológica.. No hay muerte, sino vida en diferentes dimensiones de la existencia.

Esto es muy difícil de explicar si no tenemos códigos de interpretación, pero a lo que hoy me quiero referir es a la experiencia de lo que es un nacimiento ontológico, no de mi , sino la conmoción que me produjo, haber experimentado el peso que tiene el cuerpo para despertar ante una experiencia transpersonal, y como ese cuerpo está compuesto de distintos vórtices o centros para ponerlo en movimiento.

Así llegue a la conclusión, que estaba flotando sobre mi cuerpo que se encontraba tirado en el camastro y que me dolía todo mientras trataba de ponerlo en acción. Me costó despertar, pero más me costó entender por qué había ocurrido eso y más aun explicarme que significaba esa experiencia para lo que me resta de vida. Y llegue a una primera conclusión , que hoy se se las comparto, por si  a otra persona le ha pasado algo parecido. Que estuve viviendo en un mundo subjetivo , donde las formas no eran condicionantes de mi libertad, fui feliz….Pero , recordé que cada uno de estos sueños son catárticos o liberadores de tensiones y me di cuenta que en realidad había tenido un desdoblamiento natural. Mi Alma  estaba un su propio habitad .Y comprendí que el Alma su toma unas pequeñas vacaciones(ja ja ja), para no estar atenta a los requerimiento del vehículo de vivencia en las formas. Y también comprendi que el Alma, tiene diferentes accesos al cuerpo, por lo que entendí la función de los siete chacras que no son más que vórtices del alma a las distintas regiones de las formas.

Seguramente, eso creo, me preguntarán qué es el desdoblamiento, y si no me lo preguntan  igual  se los voy a contar en la próxima nota. Hasta siempre y que tengan buenos sueños, porque en los sueños vivimos un estado del Alma.

Muchas veces en el lenguaje cotidiano-folklórico, se suele decir » que la mujer es más inteligente que el hombre» porque tiene un » sexto sentido». Ese sentido, en lenguaje popular no es descriptible y no se lo puede codificar para entenderlo, especialmente desde el nivel masculino, ¿por qué ellas aciertan más frecuentemente  que los varones?. Porque ellas son más intuitivas.

En esta nota voy a tratar de explicar qué es la intuición y lo haré desde la doctrina teosofica ,porque creo que no hoy una corriente de pensamiento que mejor la defina. Es, al decir  Einsten,  como »  la única cosa realmente valida: la intuición. Y agregaba «No se trata de decidir todo a golpe de corazonadas, pero tampoco de ignorar totalmente las ideas » sentidas » más que » pensadas».

Agregaba el sabio físico-matemático, cuyo libro de cabecera era la Doctrina Secreta de HP Blatvasky, tanto es así que a su hija le recomendó, contado por ella,» cuando tengas algún problema insoluble consulta este libro» Era el Tomo I de Doctrina Secreta, cuyo tema central es la Cosmogénesis.Agregaba, dijo ,«Hay un chispazo en la conciencia , llámese intuición o como se quiera , que trae la solución sin que uno sepa cómo y por qué».

En la doctrina teosofica, la palabra Intuición, tiene como sinónimo «Discernir». Y define la Intuición o discernimiento, como el conocimiento certero, aquello que está más allá de la razón , que al lograr eso que sería certero, la razón, o mente concreta y dual, queda asombrada y se pregunta ¿ cómo es que  se pudo llegar a esto??. Porque  a la razón , la teosofia le lllama Kama Manas, o sea  aspecto de la mente  volcado al mundo exterior para atender los requerimiento de los sentido cuyo vehículo es la emoción. Este término Kama Manas es una palabra compuesta por Kama: dios del deseo en el hinduismo y Manas, la mente que los registra, los argumenta y aspira a concretarlos. En síntesis Kama Manas es la mente que satisface nuestras necesidades emocionales y lógicamente, como no solo somos emociones, sino pensamientos , se producen todos nuestros conflictos porque nuestra mente idea estrategias para satisfacer nuestras emociones  y a su vez crea el conflicto de identidad, porque interiormente «sentimos» que eso está mal o esta bien.

Y allí aparece, eso misterioso que es la Intuición o el Discernimiento o más popularmente » discriminar», palabra de mala prensa pero que guarda entre sus sonidos algo que es intuición.

Así como Sócrates en su tiempo descubrió las posibilidades de la razón, en Oriente lejano se descubrió la capacidad que el hombre tiene de intuir o discernir entre el bien y el mal. Platón diría en el Fedon que al hombre no hay que enseñarle lo que esta bien o está mal, eso él ya lo sabe, y agregaba al hombre hay que enseñarle el «Supremo Bien», el cual proviene del Alma. Yo diría que hay que enseñarle al hombre a elevarse por sobre el bien y el mal para lograr la justicia que es el Supremo Valor del Ser, que nos permite vivir en un constante estado de Intuición. Porque el hombre, al decir de la teosofia, no termina en la razón , sino que ésta es un escalón para lograr una visión más certera de la unidad del hombre y el cosmos.

En Oriente al discernimiento-intuición lo llamaron Viveka y le dieron un símbolo: el Kalahamsa, el cisne, porque decían que esa ave, tenia la capacidad de separar el agua de la leche y la asumían como el ave de Brahman, pues cuando  el cisne abre sus plumas podemos ver circulos que la tradición hindú decia que eran los mil ojos de Brahman.
También los pedagogos hindúes llegaron a la conclusión que el problema central de la educación es conocer el mecanismo humano que estructura la escala de valores para poder elegir los superiores donde está implícita la perfección.

En la tarea de formar la tabla de valores y elegir los más aptos, el hombre tiene que recurrir a su propia Intuición. Al hombre, alejado de la mano de Dios no le podemos explicar lo que está bien o está mal, tiene que descubrirlo él  con su propio sentido moral, con su propio libre albedrío.

Creo, que cuando el hombre frecuente personalmente el cosmos en viajes estelares , que ya se van haciendo frecuente mediante sondas, tendrá una cosmovisión que le estimulará la practica de la intuición, que no es para privilegiados ,sino es el paso siguiente que el hombre dará en su largo develamiento al superar el condicionamiento racional

Les dejo, finalmente dos pensamientos sobre la Intuición, que no son de autores teosoficos..Max Scheller la llama » cordura».Un hombre es cuerdo siempre que, en presencia de sus manifestaciones vitales, tratemos de comprenderlo en lugar de explicarlo.  Por su parte Johan R. Hale dijo «En el mar, como en el amor,suele ser mejor seguir a la Intuición que obedecer a una biblioteca.»Y Robin M. Hogarth sostuvo» Gran parte de la intuición se adquiere mediante la interacción con el medio ambiente».

Este último pensamiento me ha inspirado otro articulo sobre el sentido de la » participación social» Pero lo dejo para otro momento.