El Dhammapada es una composición repartida en 26 capítulos que suman un total de 423 estrofas pronunciadas por  Sidharta Gautama «El Budha», en no más de 300 ocasiones diferentes. Aclaro: el término Budha, proviene de la filosofia hindú . En la teosofía, se  define a Budhi, dentro de la constitución septenaria del hombre, como el sexto principio, y se dice que Budhi, es la Intuición, el Alma, la inteligencia como sintesis del razonamiento en el hombre. O sea que Budha es un estado de conciencia, tal cual lo es el término Cristo, porque en verdad se tendría que decir Jesus, «»El Cristo».

El Dhammapada  constituye la médula de la doctrina budista, aunque me atrevo a decir que es tan relevante para el budismo como el Bhagavad Gita para el hinduismo o los Evangelios para los cristianos.

El Dhammapada  expresa las enseñanzas de Buda, que a modo de síntesis sostiene que la vida es dolor, que el deseo es la causa del dolor y que existe un medio  para llegar a la cesación del dolor

Como una contribución a que mis lectores tengan una visión de las enseñanzas del Buda, quiero en esta oportunidad, compartir con todos ustedes los  Versos Paralelisticos,  que según Max Miuller, en sus libro  Los libros Sagrado de Oriente, coloca este verso al principio del  Dhammapada y yo los invito a reflexionar sobre cada una de sus  estrofas. Dicen los versos Paralelisticos

Todo cuanto somos es la resultante de lo que hemos pensado; en nuestros pensamiento de funda, de nuestros pensamientos se hace. Si un hombre hablare u obrare movido de un pensamiento malvado, la pena irá en pos de él, como la rueda va en pos del buey que tira del carro.

Reflexiones en este concepto, verdaderamente es revelador y trasmuta la vida: si decidimos cambiar la visión que tenemos de ella, de lo que nos ocurre, de saber por qué sufrimos, y comprender que nuestra conducta es el resultado de un pensamiento.Epicteto, un estoico liberto de Roma ( era esclavo) decía: no son las cosas las que nos afectan sino la opinión que tenemos de ellas.En lenguaje budista, lo que que pensamos.

Por la ley de causa y efecto, si pienso mal , el resultado será el dolor. Si actuo mal, la condena será la resultante. Nada puede escapar a la Ley del Dharma, la Justicia Divina. El arte, para evitar equivocados caminos dentro de la ley, es tener conciencia de  que nuestros actos tienen una consecuencia. El acto es la causa y la consecuencia el efecto. La economia de la naturaleza no acepta  el derroche energético

Dice el segundo verso:

Si un hombre hablare u obrare movido de un pensamiento puro, la felicidad irá en pos de él como sombra que no lo abandona jamás.

Comento: los pensamientos puros son aquellos nacidos en el » mundo» de las virtudes y de la recta acción, del camino medio del budismo, nada en demasía. El Bhagavad Gita que también describe el justo medio dice Krishna ni en demasía veles, ni en demasía duermas; ni en demasía ayunes, ni en demasía comas: todo en su medida armoniozamente.

Continua el Verso:

Abusó de mi, me dio de golpes, me maltrató, me despojó de lo mio», en aquellos que dan cabida a tales pensamientos el odio no se extinguirá jamás

Abusó de mi, me dio golpes, me maltrató me despojó de lo mio, en aquellos que no dan cabida a tales pensamientos el odio se extinguirá

Porque el odio jamás se extinguió por medio del odio: el odio se extingue mediante el amor, es un viejo principio.

Ignora el mundo que todos nosotros hemos de llegar aquí a un término final, pero quienes lo saben cejan al punto en sus riñas .

 

 

 

.

 

El concepto que tiene  la  Escuela de Formación Humanistica Plenitud  sobre la educación está basado en un monismo filosófico (teosofia en accion): procura ,por medio de los contenidos y la reflexión, encontrar la esencia unificadora, subyacente en el hombre, por encima de las efímeras diferencias materiales. Se intenta unir al individuo consigo mismo y con la sociedad, y a ésta con la cultura planetaria y cósmica. Porque lo que le ocurre al individuo repercute en la sociedad, empezando en la familia que es la sociedad primaria y se proyecta hacia todos los hombres planetarios y cósmicos.

La educación  Plenitud  tiene como prioridad la  formación de un hombre unificado, inteligente, de personalidad controlada y autoconsciente.

¿ Qué se entiende por Hombre Unificado?

Para explicar este concepto se debe partir de la hipótesis que en el hombre existen dos naturalezas que están en constante batallar: Un Yo Superior y un yo inferior , el primero eterno y el segundo transitorio, como la misma naturaleza biológica. El Yo Superior , para la filosofía, es el Alma y el yo inferior es la personalidad, lo físico ( la mascara del espíritu), que comprende las emociones y la razón o mente concreta, que  necesita de las formas para comprender y crear. A esta mente concreta le resulta muy difícil crear en lo abstracto, en lo invisible, en el » mundo del Yo Superior».

Son mundos en constante puja, el permanente conflicto entre la  «voz de la conciencia» y la » voz de las emociones y la razón». Son voces que disputan la atención de un hombre disperso . Cuando la voz del alma tiene mayor fuerza ,  nace el hombre al plano de la espiritualidad; mientras si trtiunfa la de la personalidad, el hombre se sume en la materialidad, en lo transitorio y no reconoce la eternidad.

Y esto sucede porque el hombre  esta en una encrucijada: no puede montar dos caballos al mismo tiempo: se tiene que decidir por uno o por otro.Esta visión maniquea, o dualista es el resultado que el hombre usa todo el tiempo la razón que tiene que dividir para entender; pero cuando el hombre utilice la reflexión o la intuición se habrá acabado la encrucijada. Habrá nacido al mundo de la unidad, de la esencia.

Mientras tanto en el programa Plenitud para la educación del hombre, se ha elegido una tercera posibilidad: lograr enseñar el sendero del medio que es la armonía por oposición, o sea, lograr el equilibrio entre el mundo interior y exterior.: los pies en la tierra y la mirada en el cielo.

Se busca un eje que  unifique espíritu,mente, psíquis y físico. Ese eje es la meditación,la reflexión y el trabajo creador. Nuestra tarea educativa es la integración del alma con la personalidad, en busca de una reconciliación de los opuestos, para que surja el hombre total, el hombre unificado.

Solo una mente disciplinada por la voluntad, dirigida por el esfuerzo constante y el tesonero direccionada hacia la intuición, es capaz de diferenciar el bien y el mal.

No se pretende formar santos, sino hombres buenos. Se busca cultivar la bondad hacia una solidaridad consciente y un servicio activo hacia el prójimo y fundamentalmente enseñar la buena voluntad para con todos. 

Para  saber más sobre el Ideal de Hombre que tiene nuestra  Escuela de Formación Humanistica PLENITUD, podes consultar el sitio oficial de la misma en www.plenitud.com.ar. Me interesa saber tu opinión y los aportes que puedas hacer para, juntos, formar un HOMBRE MEJOR.