Uno de los más notables descubrimientos en el campo de la psicología teosófica , es la facultad que algunas personas receptivas poseen de describir el carácter y aspecto de una persona, o los sucesos ocurrido en su entorno, con tan solo retener en la mano y pasarse el objeto por la frente relacionado con esa persona o el suceso que la involucra, aunque haya pasado mucho tiempo. Así una piedra ruinosa la representará la historia del edificio a que perteneciera, como escenas sobre lo ocurrido en el interior del edificio a que perteneciera, como escenas sobre lo ocurrido en el interior y sus alrededores. Un pedazo de mineral despertará en su alma la visión retrospectiva de la época de su formación. Muchas imagenes retienen en si lo que han vivido en acto. Por ello los hierofantes ( Maestros Egipcias), daban a sus imágenes pétreas, una de ellas, son las pirámides ( palabra que proviene de «pir»= fuego pues la piramides es un simbolo de la mente), el zoodiaco de Dendhera, los Colosos de Memmon, el poder de transmitir para los ultransibles o personas perceptibles del futuro, lo que habían realizado otros hombres,  en otros planos, en una cuarta dimensión, dejando testimonio etérico de su saber.

Esta facultad fue descubierta por el profesor Buchanan de Louisvile ( Kentucky),quien le dio el nombre de  Psicometria. A este sabio, el mundo le debe un elemento complementario para la investigación psicológica de las diferentes capacidades y facultades transpersonales de los seres humanos.

Este descubrimiento estaba dirigido a lograr un bosquejo del carácter de las personas y al respecto dice. «La psicometría , engloba la teoría y la construcción de pruebas test y otros procedimientos de medición válidos y confiables ( o fiables).Incluye , por tanto, la elaboración y aplicación de procedimientos estadísticos que permitan determinar si una prueba o ( test) es válido o no para la medición de una variable o conducta psicológica previamente definida.

Sin embargo, la medida de estos aspectos no directamente observables es difícil y gran parte de la investigación y técnica acumuladas en esta disciplina están diseñadas para definirlos de manera fiable antes de cuantíficarlos.

Los primeros trabajos de psicometría se desarrollaron para medir la inteligencia. Posteriormente, la teoría psicométrica se ha aplicado a la medida de otros aspectos como los rasgos de personalidad, actitudes y creencias, rendimiento académitico y en campos relacionados con la salud y la calidad de vida».Fin de la cita.

Por  virtud de la psicometría fue posible, sin dificultad, leer dice Blavaslky, manuscritos cuya ordinaria interpretación hubiese requerido del auxilio de los paleólogos. Pero no únicamente los manuscritos retienen las impresiones mentales, sino también los dibujos, pinturas y cualquier otro objeto que haya recibido el contacto mental y volitivo de una persona, pueden servir de medio para otra persona como medio de descripción psicométrica.

Los primeros experimentos de psicometria se llevaron a cabo en 1841 y desde entonces los han repetido muchisimos psicómetras del mundo demostrando que cuanto ocurre en la naturaleza mental, por mínimo e insignificante que sea, queda impreso en la naturaleza física y como no se advierten alteraciones moleculares en ella, forzosamente se infiere que las imágenes psicométricas provienen del éter o luz astral.

Todo lo que pensamos y hacemos se transforma en imágenes que quedan grabadas en el éter.

Los psicómetras pueden relatar hechos del pasado que nos ayudan a interpretar el presente.

En el ambiente científico se admite que el éter, la substancia primordial para la teosofia, es el revestimiento del espacio; el medio por el cual se trasmite la luz y el calor interpenetra toda clase de materia, aun la más densa reteniendo las imágenes de cuanto ha sucedido como si fuera una invisible biblioteca en la cual están archivados todos los acontecimientos de la humanidad. A esta biblioteca los teosofos le llaman Anales Akasicos.

En mi nota siguiente describiré algunos ejemplos históricos que muestran que todo lo que hacemos, pensamos, sentimos no  desaparece del éter. Mi próxima nota la voy a titular «nosotros en el espacio»

 

 

 

 

 

En el mes de noviembre del año en curso, dictaré tres jornadas para comprender  nuestra conducta y la de los otros. ¿ Saben  por qué?. Porque la casualidad no existe, pero si la causalidad que es el punto de referencia de lo que se denomina reencarnación. No nacemos por casualidad, sino para responder a una causalidad existencial. Somo el resultado de nuestra acciones. La economía de la naturaleza no acepta el vacio y si yo hago una acción debo tener una compensación.

Esto,que le ocurre a cada individuo, le pasa a la sociedad en su conjunto, que no es nada más que la suma de individuos. Por ello en los Ciclos Históricos hay una respuesta  que unifica las acciones individuales con las colectivas.

Sobre estos temas girará el seminario  que he titulado CÓMO ENTENDER LA REENCARNACION Y LOS CICLOS HISTORICOS..

El seminario lo daré el 15 de noviembre a partir de las 16 horas en Alberti 50 Capital y podrán anotarse previamente

El otro seminario, lo daré el sabado 15, en el mismo lugar y hora, y lo he titulado INTERPRETACIÓN PSICOLÓGICA DEL BAHAGAVAD GITA. 

El Bhagavad Gita es un texto donde se dan   las enseñanzas milenarias de Krishna, el Maestro ,a su discipulo Arjuna  y que  describe los distintos conflicto humanos , frente a la vida

Y finalmente el sabado 29, a las 16, también en Alberti 50, haré una jornada, con preguntas y respuestas sobre el tema LA TEOSOFIA COMO UN IDEAL PARA UNA APERTURA DE LA CONCIENCIA SOCIAL.

El hombre de nuestro tiempo, tiene un grado de conciencia, es decir de visión de la realidad inducido por los distintos entornos en los que vive. La teosofia enseña, que el hombre nunca debe perder el » espiritu crítico» y que debe pensar por sí mismo y no dejarse pensar por las circunstancias y los distintos stamentos. Es decir, el hombre debe aprender a vivir su individualidad, que es libertad  y apertura de una conciencia  mas amplia para trascender el dolor del momento. Nacer es vida para aprender y aprender es transitar el sendero del medio, nada en demasia. Dice el Bhagavad Gita: ni es demasia comas, ni en demasia ayunes. Todo en su justo medio. Al hombre de nuestro tiempo hay que enseñarle la moderación, no sólo en la comida, sino en las costumbres, en los deseos, en la vida cotidiana.

 

Dentro del  Programa Social para la Realización Humana que encara  Plenitud figuran cuatro temas fundamentales:

Mejor Calidad de Vida; Orientación familiar e individual; Desarrollo de la conciencia social y Perfección Social para la transformación Cultural.

Qué entiende Plenitud por mejor calidad de vida ?: Para Plenitud, la vida es un estado de conciencia, de atención concentración en diversos niveles. La vida no es simplemente un fenómeno orgánico, aunque aceptemos que éste puede serlo en el reino mineral y vegetal, aunque para la teosofilia son seres con una conciencia en desarrollo. Pero en el reino animal, la vida , además de lo orgánico, se incorpora la conciencia emocional, pues el animal tiene sentimientos de atracción y repulsión, sentimientos que le otorgan un grado de conciencia acerca de lo que gusta o disgusta.Una valoración que en forma rudimentaria encontramos también en el reino vegetal, aunque por su estado de inmovilidad no lo puede manifestar plenamente o por lo menos nosotros no tenemos códigos para entender qué nos quieren decir.

El hombre, además de un organismo y emociones, tiene la capacidad de razonar y potencialmente discernir, de abstraerse, de meterse dentro de sí mismo. El animal, según Ortega y Gasset, no lo puede hacer pues cuando lo intenta, se duerme.

Lo propio del hombre es pensar y potencialmente discernir. El hombre común puede pensar, pero el hombre espiritualizado puede discernir y penetrar en los  estado más elevados de conciencia donde vislumbra la inmortalidad .

La mejor  calidad de vida, como lo entiende  Plenitud, está basada en el  recto pensamiento, en saber gobernar el pensamiento. Sólo aquel que piensa sus actos, sus estados, aspira a una vida plena, a una mejor calidad de vida. Quien vive instintivamente se  deja pensar por sus emociones y por los otros. No vive la vida  sino la moda. Y ésta muchas veces busca la exaltación de las pasiones que el hombre comparte con los animales.

La mejor calidad de vida, según como lo entendemos, no es simplemente tener confort o calidad de cosas materiales, que aunque son importantes, no son lo fundamental para un hombre cuya cualidad es pensar y su meta lograr la realización integral desde el punto de vista social e individual.

Para lograr esta calidad de vida debemos repensar la sociedad que tenemos e introducir en ella conceptos humanistas de solidaridad, cooperación, tolerancia; despertar la conciencia social para lograr la armonía social; un nuevo modo de convivencia , saber vivir con el otro; y ese otro puede ser nuestra pareja, los hijos, los familiares, los amigos, los vecinos, la sociedad en su conjunto.

Una mejor calidad de vida es el respeto al otro; diría mi nieta( Aime) de tres, años cuando alguien dijo ¿ qué es el poder?, ella le contesto  el respeto. El respeto es poder  prestar atención a lo que piensa y siente el otro. Saber respetar los tiempos y el grado de conciencia que cada uno tiene sobre las cosas. No podemos pretender que todos piensen o sientan como nosotros o unificar creencias, ideologías y conceptos, sino vivir  en pluralidad sin perder la  individualidad.

En el programa  Promoción  Social para la Realización Humana, aspiramos a que todos aquellos que nos leen se reúnan para tratar todos estos temas y profundizar el concepto de qué es la mejor calidad de vida, según las distintas conciencias y pensamientos.

Aspiramos vivir en una sociedad más armónica, más justa, más humana. Una sociedad donde la calidad de vida esté basada en el recto pensamiento y en el amor. Lo demás vendrá por añadidura.

Programa

El programa Plenitud para una mejor Calidad de Vida se divide en dos partes:

Interna: de carácter educativo

Externa: con conferencias, charlas, debates, etc.

En lo referido a la materia educativa, Plenitud tiene programas y metodología para formar a los educadores que tendrán la tarea de esclarecer, enseñar y orientar a los educandos.

Las personas interesadas en participar de estos cursos deberán anotarse en los mismos para disfrutar de horas de fraternidad y conocimiento.

En el aspecto externo, las personas pueden participar de conferencias, charlas, debetes, mesas redondas en las cuales se analizan las diferentes situaciones y problemas actuales para encontrar soluciones. Plenitud, da respuestas y soluciones a todos los problemas humanos, participe y lo podrá certificar.