En el mes de noviembre del año en curso, dictaré tres jornadas para comprender  nuestra conducta y la de los otros. ¿ Saben  por qué?. Porque la casualidad no existe, pero si la causalidad que es el punto de referencia de lo que se denomina reencarnación. No nacemos por casualidad, sino para responder a una causalidad existencial. Somo el resultado de nuestra acciones. La economía de la naturaleza no acepta el vacio y si yo hago una acción debo tener una compensación.

Esto,que le ocurre a cada individuo, le pasa a la sociedad en su conjunto, que no es nada más que la suma de individuos. Por ello en los Ciclos Históricos hay una respuesta  que unifica las acciones individuales con las colectivas.

Sobre estos temas girará el seminario  que he titulado CÓMO ENTENDER LA REENCARNACION Y LOS CICLOS HISTORICOS..

El seminario lo daré el 15 de noviembre a partir de las 16 horas en Alberti 50 Capital y podrán anotarse previamente

El otro seminario, lo daré el sabado 15, en el mismo lugar y hora, y lo he titulado INTERPRETACIÓN PSICOLÓGICA DEL BAHAGAVAD GITA. 

El Bhagavad Gita es un texto donde se dan   las enseñanzas milenarias de Krishna, el Maestro ,a su discipulo Arjuna  y que  describe los distintos conflicto humanos , frente a la vida

Y finalmente el sabado 29, a las 16, también en Alberti 50, haré una jornada, con preguntas y respuestas sobre el tema LA TEOSOFIA COMO UN IDEAL PARA UNA APERTURA DE LA CONCIENCIA SOCIAL.

El hombre de nuestro tiempo, tiene un grado de conciencia, es decir de visión de la realidad inducido por los distintos entornos en los que vive. La teosofia enseña, que el hombre nunca debe perder el » espiritu crítico» y que debe pensar por sí mismo y no dejarse pensar por las circunstancias y los distintos stamentos. Es decir, el hombre debe aprender a vivir su individualidad, que es libertad  y apertura de una conciencia  mas amplia para trascender el dolor del momento. Nacer es vida para aprender y aprender es transitar el sendero del medio, nada en demasia. Dice el Bhagavad Gita: ni es demasia comas, ni en demasia ayunes. Todo en su justo medio. Al hombre de nuestro tiempo hay que enseñarle la moderación, no sólo en la comida, sino en las costumbres, en los deseos, en la vida cotidiana.

 

Dentro del  Programa Social para la Realización Humana que encara  Plenitud figuran cuatro temas fundamentales:

Mejor Calidad de Vida; Orientación familiar e individual; Desarrollo de la conciencia social y Perfección Social para la transformación Cultural.

Qué entiende Plenitud por mejor calidad de vida ?: Para Plenitud, la vida es un estado de conciencia, de atención concentración en diversos niveles. La vida no es simplemente un fenómeno orgánico, aunque aceptemos que éste puede serlo en el reino mineral y vegetal, aunque para la teosofilia son seres con una conciencia en desarrollo. Pero en el reino animal, la vida , además de lo orgánico, se incorpora la conciencia emocional, pues el animal tiene sentimientos de atracción y repulsión, sentimientos que le otorgan un grado de conciencia acerca de lo que gusta o disgusta.Una valoración que en forma rudimentaria encontramos también en el reino vegetal, aunque por su estado de inmovilidad no lo puede manifestar plenamente o por lo menos nosotros no tenemos códigos para entender qué nos quieren decir.

El hombre, además de un organismo y emociones, tiene la capacidad de razonar y potencialmente discernir, de abstraerse, de meterse dentro de sí mismo. El animal, según Ortega y Gasset, no lo puede hacer pues cuando lo intenta, se duerme.

Lo propio del hombre es pensar y potencialmente discernir. El hombre común puede pensar, pero el hombre espiritualizado puede discernir y penetrar en los  estado más elevados de conciencia donde vislumbra la inmortalidad .

La mejor  calidad de vida, como lo entiende  Plenitud, está basada en el  recto pensamiento, en saber gobernar el pensamiento. Sólo aquel que piensa sus actos, sus estados, aspira a una vida plena, a una mejor calidad de vida. Quien vive instintivamente se  deja pensar por sus emociones y por los otros. No vive la vida  sino la moda. Y ésta muchas veces busca la exaltación de las pasiones que el hombre comparte con los animales.

La mejor calidad de vida, según como lo entendemos, no es simplemente tener confort o calidad de cosas materiales, que aunque son importantes, no son lo fundamental para un hombre cuya cualidad es pensar y su meta lograr la realización integral desde el punto de vista social e individual.

Para lograr esta calidad de vida debemos repensar la sociedad que tenemos e introducir en ella conceptos humanistas de solidaridad, cooperación, tolerancia; despertar la conciencia social para lograr la armonía social; un nuevo modo de convivencia , saber vivir con el otro; y ese otro puede ser nuestra pareja, los hijos, los familiares, los amigos, los vecinos, la sociedad en su conjunto.

Una mejor calidad de vida es el respeto al otro; diría mi nieta( Aime) de tres, años cuando alguien dijo ¿ qué es el poder?, ella le contesto  el respeto. El respeto es poder  prestar atención a lo que piensa y siente el otro. Saber respetar los tiempos y el grado de conciencia que cada uno tiene sobre las cosas. No podemos pretender que todos piensen o sientan como nosotros o unificar creencias, ideologías y conceptos, sino vivir  en pluralidad sin perder la  individualidad.

En el programa  Promoción  Social para la Realización Humana, aspiramos a que todos aquellos que nos leen se reúnan para tratar todos estos temas y profundizar el concepto de qué es la mejor calidad de vida, según las distintas conciencias y pensamientos.

Aspiramos vivir en una sociedad más armónica, más justa, más humana. Una sociedad donde la calidad de vida esté basada en el recto pensamiento y en el amor. Lo demás vendrá por añadidura.

Programa

El programa Plenitud para una mejor Calidad de Vida se divide en dos partes:

Interna: de carácter educativo

Externa: con conferencias, charlas, debates, etc.

En lo referido a la materia educativa, Plenitud tiene programas y metodología para formar a los educadores que tendrán la tarea de esclarecer, enseñar y orientar a los educandos.

Las personas interesadas en participar de estos cursos deberán anotarse en los mismos para disfrutar de horas de fraternidad y conocimiento.

En el aspecto externo, las personas pueden participar de conferencias, charlas, debetes, mesas redondas en las cuales se analizan las diferentes situaciones y problemas actuales para encontrar soluciones. Plenitud, da respuestas y soluciones a todos los problemas humanos, participe y lo podrá certificar.

Ante todo, quiero decirles qué entiendo por moral trascendente. Ustedes saben que moral significa  costumbre( del latín mores). o sea que habría una moral de uso, una moral común, que sería circunstancial, que cambia con los grupos humanos y cambia con los momentos históricos. Para un cristiano tener cuatro esposas es inmoral, para un musulmán tener una esposa es inmoral, todas son razones relativas.

Se cree siempre que moral es costumbre o sea que se afirman los actos morales cuando esas actitudes son aceptadas por un grupo social, o por un determinado individuo que tenga suficiente rol dentro del grupo social, o sea que ese individuo tenga un ascendente dentro él. En cada grupo social hay qosas determinadas que están aceptadas y otros que no lo están, que no tienen que estar aprobadas necesariamente por otro grupo social, o sea que cada grupo tiene su forma de moral; tiene su forma de virtud aunque los otros grupos no se lo acepten.

Estas reflexiones,han nacido de mi interés de comprender el fenómeno de la aparición en el Medio Oriente de lo que se denomina Estado Islamico, cuya sigla sintesis es ISIS , que el mundo Occidental está combatiendo, por la barbarie que aquellos lideres islamicos comenten contra otros grupos que entienden la moral de forma diferente a la de ellos.Concepto moral,contrario a lo enseñado por Mahoma, pero que con el jutificativo de lavar culpas sobre la muerte del descendiente de Mahoma,y otros  lideres islamicos lo  dirimen en la lucha entre sunitas y shihitas, cuando en realidad  todos son islamistas, seguidores de Mahoma, un Avatara que vino al mundo semita  a establecer un orden luego de los conflictos entre grupos sobrevivientes de la gran catástrofe del hundimiento del continente Atlante.

Para los nacidos en Occidente, donde se pone el Sol, y para los Orientales, donde nace el Sol, es muy difícil asumir la diferencia de visión sobre una realidad  que trasciende la geopolítica y se sumerge en lo étnico, en lo telurico, en lo moral y mas diría en la concepción ética de la vida.

La moral varia de un grupo a otro e incluso dentro del mismo grupo varia con el tiempo, es lo que se conoce hoy como moral social. Pero en contraposición con esta moral externa y variable, existe otra mortal que es interna e inmutable: es la moral trascendente,  es la moral del Ego,es lo ético, la que esta más alla de los cambios de época y más allá de los intereses mundanos . Es la Etica(la esencia) que se expresa en las virtudes, es una necesidad interna del individuo mundano que necesita unirse con su alma inmortal, es la moral como práctica que conduce al candidato hacia el camino del discipulado. Es el Krishna hablando al oído de Arjuna, impulsandolo a despertar la conciencia de sí mismo.

Creo que estamos transitando un momento histórico donde los » ismos» se caen  y que es necesario establecer un principio de fratenidad donde todos estemos unidos frente al cambio dimensional de la conciencia del hombre y de la iniciación planetaria de la Tierra, donde vivimos. Debe desaparecer el concepto de separatividad, pues es lo que nos aleja del gran cometido cosmico que tenemos todos nosotros, todos los reinos que conviven con nosotros y con el mismo planeta.

 

En mi próxima nota, la importancia de la moral en las escuela de Misterio.