UN EXPERIENCIA EXTRAORDINARIA EN LA CORDILLERA DE LOS ANDES

UN EXPERIENCIA EXTRAORDINARIA EN LA CORDILLERA DE LOS ANDES

No es precisamente que haya escalado esa inmensa montaña , que alguien gráficamente comparó a la columna vertebral, en este caso del planeta, sino que estando en  la República de Chile, gracias a una invitación de mi hija Cintia y de mi yerno Fernando, y lógicamente compartiendo la aventura con MTB y mi nieta Aimé , que realmente se hace amar, tuve la experiencia de vivir una enseñanza contenida en los «Anales» del Taoismo, cuando enseña los ciclos terrestres y la oleada de vida de la Naturaleza en relación con los fenómenos del Gran Día Cósmico..

En ese momento de profundo recogimiento interior en medio de una cadena sin fin de montañas, pude sentir la contención del valle, de la vegetación que explotaba en cada una de las piedras enormes que conforman cada una de las masas pétras de la precordillera.

Pero no sólo esa experiencia, que contaré en detalle, en sucesivas notas, sino otra que tuve en una pisina en medio de la cordillera. Allí me sentí como si estuviera en el vientre materno contenido por el elemento líquido y el sonido que éste produce cuando uno introduce la cabeza en la inmensidad acuosa de la pileta. Pensé que esa debe haber sido mi experiencia uterina y me sentí muy bien y feliz, no tenía que defenderme de ningún elemento extraño. Estaba con mi mamá

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DEBEMOS PRESERVAR LA IDENTIDAD NACIONAL

DEBEMOS PRESERVAR LA IDENTIDAD NACIONAL

Creo y apoyo toda manifestación universalista, más aún, filosóficamente soy monista por convicción, pues entiendo que por encima del destino individual, participo de un destino común de la humanidad.Al menos en esto comprendo que soy uno con el Todo. Me considero parte de un quehacer universal.

Aclarada mi cosmovisión, comprendo que la  humanidad- todos nosotros ,los humanos-está haciendo su, diría, primer ensayo de integración y , en consecuencia, los partidismos están cediendo, muy a su pesar, a una visión y vivencia planetaria de los seres » humanos».

El universalismo que propicio, no consiste en sumarme a un concepto totalizador, sino por el contrario en participar de la Totalidad sin ceder mi identidad, que es decir, sin perder mi libertad de saber  quién soy, de dónde vengo y hacia dónde voy. No es renunciar a mi personalidad, o a la individualidad cultural en la que estoy inmerso, sino compartir, con todo el mundo mi enfoque de la vida, es compatibilizar inquietudes, anhelos e ideales; es dialogar las propuestas para lograr un mundo mejor para todos.

En una palabra simple y concreta: no es restar sino sumar esfuerzos para lograr la integración definitiva de lo que ahora se ha dado en llamar » la aldea planetaria»; la casa común, o globalización.

Pero  para participar plenamente de este concepto, la teosofía diría, que el ideal universalista consiste en saber previamente quién soy. En nuestro caso , como argentinos, es tener claro quién soy, tener claro cuál es mi identidad; cuál es  la conciencia nacional. No tener claro esto, que es elemental, es correr el riesgo de ser absorbido culturalmente , cosa que está ocurriendo , o convertirnos en sectarios nacionalistas a ultranza , en una palabra en seres «primitivos» y no comprender el ritmo de este siglo y las  invenciones tecnológicas que han logrado superar conciencialmente al hombre de un localismo mediocre y aplastante de la creación.

Precisamente porque en este instante, en que la revolución  en las comunicaciones ha acercado a los hombres a un centro común de inquietudes, el mundo se ha achicado, pues estamos recibiendo a una velocidad supersónica, como dirían los hombres del feudalismo.,una inmensa ola de información, cultura, ciencia, costumbres o acontecimiento de otros pueblos. Si no estamos preparados culturalmente, las novedades nos ahogarán y dejaremos de ser una entidad nacional para convertirnos en meros imitadores de otras culturas y costumbres. Y lamentablemente eso es lo que hoy estoy observando en la vida cotidiana de los argentinos, con la diferencia mayoritariamente de lo superficialidad de otros pueblos, aunque reconozco que también hay muy buena imitación hacia la ciencia, el arte, la cultura en general.En alguna oportunidad he leído un libro de un catalán, cuyo nombre no recuerdo , pero si el titulo de su libro que era » Ascenso y Descenso de la Cultura», que en su hipótesis decía que » Argentina , era la cultura del futuro por su energía creativa, y originalidad de enfoque de la realidad». Claro, que detras de lo potencial, diría yo, está la negatividad de lo que impide que el hecho se convierta en acto. En una palabra, hay muchos argentino que tratan de impedir que seamos puros creadores de un futuro planetario, como que estos  negadores formaran parte del triángulo maléfico de los atlantes. Porque, aunque Ud., no lo crea, aun hay un triángulos atlante de magos negros que impiden que la luz de la creación se plasme en una realidad conciencias del nuevo hombre. De aquel hombre que anunciaba el Budha y el Cristo.

Hoy, hay que enseñar , sin limite de edad, condición social o situación económica, cuál es la identidad de los argentinos. A partir de una identidad nacional, podremos ser, pues los argentinos ahora vamos de un acto a una potencia y de una potencia a un acto, pues no tenemos identidad telúrica. Creo que aun no ha nacido el ser argentino, sino , como lo escribí en una oportunidad,la Argentina, es un territorio ocupado, y aquellos que lo hicieron borraron las raíces de la argentínidad.

En este momento en que las comunicaciones satelitáles y la Internet, unen los puntos más lejanos del país y del mundo, es propicio para encarar un programa cultural serio, no partidista y sectario,de la historia de la Patria,

Un buen espacio para ello es el radioteatro o el teatro televisivo dando lugar a un Gran Teatro de la Historia o el Mensaje de los siglos, donde en forma novelada, a la que somos proclives los argentinos,se cuente la historia de nuestros héroes, con sus virtudes y miserias, los momentos trascendentes de nuestro pasado, no para la venganza, sino para la enseñanza de lo que no se debe hacer o no hacer.Eso es adquisición de experiencia. Como pueblo niño reiteramos los errores, pues no hemos aprendido por el conocimiento, y si por el dolor, aunque pareciera que somos masoquistas que necesitamos seguir sufriendo  para vernos tal cuál somos

La conciencia nacional se forma a partir de una identificación con ese pasado que da continuidad al ser nacional. Un pueblo sin pasado no existe o no sale de su niñez,no adquiere la madurez del adulto o permanece en un estado de adolescencia inconformista.

Como enseña la Teosofia, hay que recrear el amor por la historia donde están las bases de la nacionalidad, donde se encuentra el hilo conductor que salvará los baches que interrumpen la horizontalidad de la creación trascendente de la Nación.

 

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EL DIOS ANUBIS NO REPRESENTA AL DIABLO

EL DIOS ANUBIS NO REPRESENTA AL DIABLO

Hoy he leído una nota firmada por un asesor político llamado Jaime Duran Barba , en el Diario Perfil, titulada «El demonio está entre nosotros». No pretendo analizar sus conceptos, porque me parecen carentes de significación teológica, sino aclarar un párrafo donde dice que los curas de México  expulsan al demonio de aquellos que  están poseídos por el Diablo. Todo esto podría discutirlo doctrinariamente, pero sólo quiero dignificar y prestar mi reverencia al Dios Anubis, que el autor de la nota ha comparado con el «perro maléfico», emparentado con el demonio.

El Dios Anubis, en primer lugar no estaba relacionado con el perro, sino con el chacal, que en la teología egipcia, era el custodio de los templos, precisamente para vigilar que las fuerzas del mal no entorpecieran la sagrada función de los Hierofantes, los sabios en la Mayéutica. el arte de discernir entre el bien y el mal, entre lo erróneo y lo equivocado,

Además Anubis,es un Dios psicopómpico, es decir, que acompaña a las Almas desencarnadas y las llevas hasta Osiris,máxima Divinidad Egipcia, donde en un sagrado tribunal ,se determinará si esa alma volverá a encarnar o se liberará e irá al Amenti, la Celeste Ciudad de los Dios, en palabras budhista el Nirvana. Anubis, no sólo tiene como » función teológica» cuidar las Almas, sino de cumplir el decreto de Osiris para ella, según sus méritos o desmeritos. Osiris, somos nosotros mismo ante nuestro propia Juicio Consciencial fuera del cuerpo.

También Anubis es considerado en la teología Egipcia, como auxiliar y embalzamador de Osiris fragmentado por Seth su hermano, simbolo de la sequedad espiritual. Anubis es una de las más antiguas Deidades egipcias, y precisamente no sólo no representa al demonio, sino que lucha contra  Seth, el simbolo de la sequedad de la materia.La Intrascendencia, la Ignorancia.

No hay que usar graciosamente los nombres de los Dioses, que en realidad son energías plasmadas en nombres , para describir situaciones sociales.

Lo mismo que el Papa Francisco, por el que tengo una gran admiración espiritual, dijo en una entrevista refieriéndose a Shiva, el Dios Hindú,  que es el que destruye. Dentro de la teología brahmánica hay tres dioses que conforman una trilogia. Brahma, el emanador: Visnhu, el conservador y Shiva el transformador. Shiva, no destruye: transforma como si fuera la cadena sin fin de la creación.Nada permanece estático, todo está en una constante transformación, nosotros somos un ejemplo. Detras de cada transformación está Shiva, es un impulso renovador en busca de la Liberación. En especial: liberarnos de Ignorancia y de la Ilusión, como lo enseñaba el Budha.Somos Áquello: nuestro trabajo en este mundo es darnos cuenta. Platón diría Dioses Soy y lo has olvidado. Debemos Recordar, Shiva, tiene esa misión, recordarnos que somos perecederos y debemos buscar la infenitud , la vacuidad del taoismo y del budhismo.

 

 

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