Antes de enfocar la atención en las practicas para remover los obstáculos que se nos presentan en la vida, quiero hacer una introducción al sutra del Corazón de Sidharta Gautama,» El Budha». el Iluminado.

Y como enseñaba Confucio, lo primero es determinar el significado de los términos que vamos a usar en un diálogo, o en un escrito, pues si no explicamos la semántica, casi es seguro que algunos interpreten una cosa y otros una diferente. Por ello, diré que Sutra, para Oriente, es equivalente a sermón, pensamiento, instrucción; es una invitación a meditar sobre un concepto, una idea, una instrucción y la autoridad de quien la da, no es un dogma, sino una vivencia de quien pronuncia el sermón, vivencia que nace desde el alma,de aquel recóndito interior que es intransferible , pero que  es compartible como un acto de alta pedagogía; como un acto de caridad, como un gesto de solidaridad para aliviar el dolor de la humanidad.

El Sutra del Corazón, al igual que el Sutra del Loto o del Diamante y otros más, pertenecen o han sido rescatados por la Escuela Filósofica del Budhismo denominada Mahayana, término que traducido al castellano significa  el Gran Vehículo.

Cronológicamente ,el budhismo nace hace más de 2500 años antes de Cristo en la India. Y se divide en cuatro períodos:

El Budhismo Primitivo, que nace con las enseñanzas de Sakyamuni(  el Gran Sabio, fundador del Budhismo, no como religión, sino como linea de pensamiento para desarrollar la intuición, el conocimiento certero) que se extiende hasta 100 años después de que el Maestro logra el Nirvana, según la cronología  530-300 AJC

El Bhudismo Hinayana que significa  El Pequeño Vehículo, que se extiende desde 100 años después de la muerte  de Sidharta( el Budha) hasta 100 años a. JC

El Desarrollo del Mahayana : Hinayana y Mahayana. nacen juntos con enfoques diferentes de interpretación de la doctrina, tal cual en el Bhagavad Gita  el Sankya y el Yoga. O en Occidente entre ética y moral. Los términos no son antagónicos, sino complementarios, pues  se enumera las virtudes y la técnica para ejecutarla. El Hinayana, es enunciativo y el Mahayana es practico: el Sankya, es enunciativo y el Yoga es practico; la ética es enunciativa, y la moral , practica, la  practica de los virtudes. Pero no son opuestos, sino complementarios, si yo enuncio una virtud, hacer el bien, por ejemplo, debo encontrar la forma de hacerlo. Porque  si no soy un teórico del bien, pero no un practicante del bien. De allí que si cada uno de nosotros tomara , por propia visión, y no por impuesta cultura, hacer el bien, tenemos que practicar la necesidad espiritual del alma. Y si mi alma indica que el bien para mí es enseñar. debo enseñar, si para otros es llevar un paquete de regalo a los presos, debe hacerlo. Habrá tantos mandatos internos , según sea la naturaleza y conciencia de cada uno, no lo que se publicita como solidaridad material. Tal vez alguien necesita una palabra de aliento y no una compañía física , y eso es lo que necesita el prójimo, el próximo.

Y finalmente La nueva época del budhismo. que se extiende desde 106 a 300 años a.JC.

En esta última etapa las dos Escuelas de pensamiento ( Mahayana e Hinayana), son unificadas por Nagarjuna  quien recopila las enseñanzas del Maestro, y por eso se llama Nagarjuna, palabra compuesta por Naga (serpiente. sabio); y Arjuna ( guerrero de la luz y de la compasión)

A Nagarjuna. se lo considera el fundador del Mahayana, escuela que perdura en el mundo Oriental y ahora en Occidente desde el 300 a 500 años a JC.

Enseña esta  escuela que el Iluminado , el Señor Budha, al momento culmine de su paso al Nirvana,que es la Liberación de la ignorancia y de la ilusión de la multiplicidad,(maya) se le abren dos caminos:

Guardar su conocimiento para si entrar al Nirvana

Y el otro camino, guiado por la compasión hacia otros seres, quedarse en el mundo y entregar los beneficios de la sabiduría a todos.

Dice, Budha,con una incomprensible compasión para todos nosotros.» no entraré al Nirvana y si no veo la espalda del último de mis hermanos».

Y hasta aquí llego porque estoy tan emocionado con esta decisión que no puedo seguir pensando, y les prometo, que en mi proxima nota les escribiré sobre la doctrina de los tres Cuerpos del Budha. hoy no puedo, estoy muy emocionado con escribir sobre la decisión del Iluminado.

 

 

 

PSIQUIS Y ESPIRITU. NUESTRAS CONVERSACIONES CON LA NADA. NUESTRO MUDISMO CON LO REAL. EL JUEGO DE MAYA, THAMAS Y SUS VICTIMAS. THAMAS Y SUS VERDUGOS.

Aunque  a mis lectores le parezca un juego de palabras, es una vivencia que cada humano tiene durante el pasaje  , un túnel, en  la vida formal. Ahora paso a explicar cada una de estas experiencias que le toca vivir a cada humano en el proceso de perfección.

Cuando hablo de Psiquis y Espíritu, entiendo a la psiquis como el conjunto de potencialidades psicológicas. En la terminología teosofica se llama a estas potencias  Astral, por ser estrellado, es decir que nuestras emociones no son fijas, sino son erráticas, como rayos de conducta. En este momento estoy enojado, irritado, no sé por qué, y en breves segundo , he dejado de estar  malhumorado. Tal vez una vibración me cambio la emoción.

En cambio el Espíritu sería aquello recóndito que corona todas las cosas, lo físico, lo emocional y aun lo mental.

Los filósofos y pedagogos griegos también involucraban , dentro de la palabra psiquis, todas las actividades humanas, incluso las mentales.

Por ello digo que nosotros eternamente vivimos conversando con la nada, lo ilusorio. Al respecto les cuento que en mi lectura del libro el Túnel de Sábato, me he  reído hasta el cansancio de las fantasías que se hacia un joven que no sabia cómo encarar una relación con una señorita ; a las preguntas y respuestas que se daba sobre algo que era ilusorio y que lo llevaba a hacer cosas insólitas, como por ejemplo ir a la casa de la joven para recibir una carta, que era entregada por el marido ciego de la joven que él,en su imaginación pensaba que estaba a punto de conquistar. Este y muchos más que podría contarles ,es un ejemplo de nuestras conversaciones con la nada y teniendo mudismo con lo Real.

Nosostros vivimos diálogando con la nada, cuestionando problemas económicos, sociales, de creencias, de situaciones personales, ete etc. De si éste me traiciona, si aquel no se quiere aprovechar de mi inocencia. De si está bien la salud,las cuestiones materiales.

Ahora bien, todo ello es irrealidad, es un juego del Dios Maya para la mitologia hindú, la ilusión. Diría el  Bhagavad Gita, » lo que hoy es y mañana no es, no Es».

Todo sobre lo que conversamos son irrealiadades, son distintos reflejos creados por Maya en el muro de niebla.Nosotros estamos conversando sobre  la irrealidad y muy pocas veces hablamos, conversamos sobre nosotros mismo o con las esencias de las cosas. Nos hemos convertidos en delirante sobre distintas cosas. Esta forma de civilización sabe cualquier cosa sobre técnica, pero desconoce absolutamente la metafísica.  Pero ¿ por qué?: porque somos unos enormes charlatanes sobre las cosas  que cambian, pero no hablamos sobre las cosas superiores y eternas del hombre-.

En Oriente clásico, representan a Maya como  una danzarina tan habil como hermosa. Está siempre danzando, está siempre seduciendo, está siempre envolviendo todo con placeres y comodidades.

El hombre debe elegir entre la plácida y engañosa apariencia del mundo sensible o el otro , el más duro y más viril de la Virtud. La molicie siempre es Maya. La Lucha siempre es Espíritu

El mejor antídoto para combatir una inercia, un Maya, es tener Vida Interior.Así  el alma irá adquiriendo mayor libertad, cada vez que el alma sea menos esclava de la máquina, seremos libres. No tenemos que tener piedad con nuestros defectos. En esto consiste el camino de la liberación.

Les quiero contar, finalmente, que en la tradición filosofica de Japón, a Maya se la representa como una puerta blindada,impasable, hasta que un discípulo tuvo el valor de lanzarse contra la puerta y comprobar que aquella puerta era solo de papel. Habia logrado el estado de Viveka, el Discernimiento. En Oriente el discernimiento es representado como el Ave Kalahansa. el cisne, que separa el agua de la leche.Todos tendríamos que tener el valor de enfrentar las dificultades, que al final sólo son puertas de papel. Que tengan muy buen  fin de año y mejor 2015.

 

 

 

Giordano Bruno, nacido en 1548 en Nola. Nápoles y el 17 de febrero de 1600 , fue llevado a la huguera por la Inquisicion acusado de hereje. Fue astronomo, filósofo y poeta italiano. Era miembro de la Orden de los Dominicos. Fue intensamente perseguido por sus concepciones cosmógonicas, fisica , magicas sobre la existencia. Según Issac Asimov,» su muerte tuvo un efecto disuasorio en el avanece científico de la civilización , particularmente en las naciones católicas pero, a pesar de esto, sus observaciones científicas continuaron influyendo en otros pensadores y se le considera uno de los precursores de la revolución científica»

 

Hoy, quiero rendir honor a este gran pensador, que escribió extraordinarios libros sobre la existencia y la teología, que le llevaron a la muerte. En otra nota haré un resumen de sus teorías, que en realidad eran vivencias esotéricas, porque en realidad era un extraordinario maestro del saber oculto, más allá de la estrechez de los jerarcas religiosos.

Pero de lo que se trata esta nota es de pedir al Papa Francisco, que mande a estudiar las enseñanzas de Bruno  y que sea rehabilitado , como hizo el Papa Juan Pablo II con Galileo en víspera del Gran Jubileo del año 2000. Juan Pablo II se interrogó, en ese acontecimiento «sobre la justa relación entre la ciencia y la fe para evitar errores cometidos en el pasado»

Le pido que rehabilite y que recuerde que el 9 de junio de 1889, se erigió por suscripción internacional una estatua en el lugar de su muerte, exaltando su figura  como mártir de la libertad de pensamiento y de los nuevos ideales.

Entre otros cargo del tribunal de la Inquisición figura el de sostener que existían otros planetas fuera de los que forman nuestro sistema solar.

Bruno afirmaba, allá por el 1500 » es  evidentemente necio creer como el vulgo que no existen otras criatura, otros sentidos y otras inteligencias que las que conocemos». Agregaba » creer que no hay más planetas que los que conocemos no es más razonable que suponer que no vuelan más pájaros que los que se ven pasar frente a nuestra pequeña ventana».

Estos pensamiento fueron determinante para que fuera condenado a morir en la hoguera. Y lo hizo con gran estoisismo sin exhalar un grito. Rechazó al sacerdote que quería que bese al crucifijo.

Bruno, permaneció en una oscura celda para que abjurara , cosa que no hizo. Todo aquello que exponía Bruno  fue en nuestro tiempo confirmado por la astronomía. En efecto, un grupo de investigadores identificaron los primeros tres planetas jamás descubiertos fuera de nuestro sistema solar. Se hallan situados a 1200 años luz, distancia relativamente corta en término galáctico.

Bruno decía que el «fin de la filosofía es conocer la naturaleza y comprender la unidad de la vida infinita y universal: buscar a Dios no fuera del mundo, sino dentro de él».

Bruno rebate el testimonio de los sentidos( lo que lo haría hoy un revolucionario). Se apoya , por cierto en las percepciones de los sentidos , pero se aleja de ellas por una critica racional por la cual se descubre el engaño de los sentidos.

De ahí, para Bruno la insuficiencia de la mera percepción sensible para juzgar hechos que la trascienden, como por ejemplo el infinito, que no es objeto de los sentidos. Por eso Bruno trata de ir en su reflexión , más allá de las ilusiones de los sentidos, por medio de investigaciones conceptuales- Se pregunta ¿ qué es el vacío más allá del éter que limita al mundo?- Pues, dice, donde quiera que se coloquen limites, detrás de ellos, siempre habrá todavía espacio. (Ver la moderna teoria del caos). El espacio vacío- continua-en su infinita extensión es la emanación de la infinita fuerza del mundo: la actividad de Dios infinita, incesante, sólo puede tomar forma en un mundo infinito en el espacio y en el tiempo. El universo -señala- consiste en el espacio infinito, en el espacio que puede contener algo, y en el sin número de mundos que se mueven en él.  Agrega Bruno, que los cuerpos celestes se sostienen mutuamente en equilibrio por esta fuerza de atracción y todos constituyen un sistema de apoyo recíproco, en que cada miembro es necesario para la conexión de los demás.

Sería largo seguir enumerando pensamiento de este Maestro del Esoterismo, yo sólo quiero , en esta ocasión, pedirle al Papa Francisco, que es un librepensador, haga estudiar el caso de Giordano Bruno para que sea rehabilitado y sus obras leídas por el gran público.

Recomiendo los siguientes libros de Bruno:» Expulsión de la bestia Triunfante; De la Causa, Principio y uno. Las sombras de las ideas; el Mundo , Magia  y Memoria; Cábala del Caballo Pegaso y Sobre el infinito universo y los mundos.También La cena de las cenizas